1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子孝，号忠介，湖南衡阳人。他是清朝末年著名的政治家、军事家、思想家和教育家。曾国藩出生于一个贫寒的农民家庭，经历了艰苦的童年，但凭借才智和不屈的意志，他最终成长为中国近代史上一位杰出的人物。他的一生充满传奇，且活到了令人敬佩的六十一岁。
青年时期的奋斗与追求
曾国藩年少时就展现了非凡的才华和渴望学习的精神。他克服了家庭的贫困和种种困难，勤奋读书，顺利考入府学。在府学的学习生活中，他虚心向师长请教，广泛涉猎各类书籍，打下了良好的学术基础。青年时期，曾国藩阅读了许多名家的著作，对于经史、诗书等各个领域都有独到见解。
曾国藩的仕途与治学
曾国藩在嘉庆年间考取了秀才，之后开始了漫长而辛苦的仕途之路。他曾在江苏、湖南等地做过一些地方官员，但并未满足于现状。他梦想着能为国家和民众做出更大的贡献。于是，他通过自学西方发达国家的科学和军事知识，努力提升自己的学术水平。他特别注重军事、地理和经济学的研究，并将这些知识融入到自己的治学和实践当中。
曾国藩的辉煌成就
曾国藩在军事上取得了辉煌的成就，他以清晰的思维和卓越的指挥才能领导湘军，成功平定了太平天国的叛乱。他还对地方政务进行了革新，改善了人民的生活，并成功开辟了湖南的工矿业。此外，曾国藩还为国家培养了大量的人才，提倡教育事业的发展，倡导科学思维和注重实践能力的培养。
曾国藩离世与他的遗产
1872年，曾国藩在北京逝世，享年六十一岁。他留下了丰富深厚的学术遗产和崇高的道德风范，对于中国的历史和文化发展起到了重要的推动作用。他的学术成就和治学精神被后人广泛传颂，成为众多年轻人学习和榜样的对象。他一生坚守着自己的信仰和价值观，凭借智慧和勇气，为中国近代史写下了浓墨重彩的一笔。
曾国藩活到了六十一岁，他的一生充满冒险、拼搏和付出，他用自己的智慧和行动展示了一个人可以取得的巨大成就。他的故事告诉我们，只要坚持不懈，努力奋斗，就能够在逆境中追寻理想，最终实现人生价值。曾国藩是中国历史上的一位伟大人物，他的故事将激励着后人不断前行。
