1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊最伟大的哲学家之一，他的文艺理论是西方文艺理论的重要组成部分。他认为艺术是灵魂的表达和教化，通过艺术，人类可以追求美的境界，培养自己灵魂的美好品质。
艺术与现实的关系
柏拉图将艺术与现实进行了对比，认为艺术是一种模仿的产物，它对现实世界的再现往往是不真实的。他将艺术视为一种幻觉，认为艺术家创造的作品只是真理的阴影，而非真理本身。
艺术的教化作用
然而，虽然柏拉图对艺术持有一定的怀疑态度，但他也承认艺术在教化人类方面的重要作用。他认为艺术可以唤起人类灵魂中美好品质的潜力，引导人们向善和美的方向发展。
诗、音乐与舞蹈
柏拉图将艺术分为三个主要形式：诗、音乐和舞蹈。他认为这些艺术形式在塑造人类品性和灵魂方面具有重要作用。
诗的影响力
对于柏拉图来说，诗是伟大的艺术形式，因为它能够通过富有感染力的文字和形象来影响人们的思想和情感。他相信诗歌有着深刻的启发作用，可以通过激发人类最高尚的灵魂部分来提高人类的品性。
音乐的力量
柏拉图对音乐的评价也非常高。他认为音乐具有强大的教化作用，能够感染、塑造人的灵魂。他强调音乐对于人类思维方式和情感状态的深远影响，呼吁人们要选择能够培养高尚品质的音乐。
舞蹈的表达
柏拉图并没有将舞蹈视为一种独立的艺术形式，而是将其作为音乐的衍生形式。他认为通过舞蹈的动作和节奏，人们可以更好地表达自己的情感和思想。
艺术的境界
对于柏拉图来说，艺术的最高境界是美的追求。他认为只有当艺术家能够超越具体形式、追求抽象而纯粹的美时，他们的作品才能真正具有教化的价值。
对后世文艺发展的影响
尽管柏拉图的文艺理论存在一些局限性和争议，但它对后世文艺发展产生了深远影响。柏拉图的思想促使人们反思艺术的真实性和职能，为后来的文艺批评和文艺创作提供了重要的思考方向。
柏拉图的文艺理论是对艺术的深入思考和探索，它提出了一种关于艺术与现实、教化和美的关系的哲学观点。虽然柏拉图的理论有其局限性，但它依然有着重要的现实意义，值得我们深入研究和思考。
