1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们不得不提到浪漫主义的奠基人之一，德国诗人弗里德里希·冯·席勒（Friedrich von Schiller）。他的作品充满了激情和崇高的理念，鼓舞了后来浪漫主义作家们的创作热情。席勒追求个人的情感自由，主张人的灵魂是无法被压抑的。他的诗歌中充满了对人类理想境界的向往，揭示了精神自由的追求。正是这种对内心情感的尊重和鼓励，使席勒成为浪漫主义思潮的开创者之一。
接下来值得一提的是英国著名诗人威廉·华兹华斯（William Wordsworth）。作为浪漫主义运动中最重要的代表之一，华兹华斯将注意力转向了自然界，他的诗作中洋溢着对大自然的渴望和赞美。在华兹华斯的笔下，自然被赋予了生命和灵性，成为人类情感交流的源泉。他将自然与人类的情感和内心联系在一起，给人以心灵的撼动。华兹华斯的作品激励了后来许多浪漫主义诗人的创作灵感，并深刻影响了整个浪漫主义运动的发展。
另一位浪漫主义的先驱是法国知名作家夏尔·波尔多莱尔（Charles Baudelaire）。他是19世纪法国最重要的浪漫主义诗人之一，以其诗意独特的作品闻名于世。波尔多莱尔的作品具有强烈的抒情情感和深邃的思考力量，表达了对现实世界的不满和对理想世界的追求。他的诗歌中充满了对颓废、痛苦和死亡的描绘，但同时也蕴含着对美和爱的狂热追求。波尔多莱尔的作品混合了幻想和现实，给人以强烈的冲击和触动，在后来的浪漫主义文学中产生了深远的影响。
最后，我们不能忽视浪漫主义音乐的奠基人，德国作曲家路德维希·范·贝多芬（Ludwig van Beethoven）。贝多芬的音乐作品充满了激情和个人主义精神，具有浓厚的浪漫主义色彩。他通过音乐将内心情感表达得淋漓尽致，在乐曲中展示了人类情感的丰富和深度。贝多芬的作品以其豪迈、激昂的音乐氛围和对人性内心的探索，成为了浪漫主义音乐的典范。
弗里德里希·冯·席勒、威廉·华兹华斯、夏尔·波尔多莱尔和路德维希·范·贝多芬等浪漫主义先驱们都在自己的领域内，对浪漫主义思潮起到了举足轻重的作用。他们的作品不仅阐述了个人情感的自由和内心世界的探索，更深刻影响了后来的浪漫主义文学、艺术和音乐等领域的发展。正是他们的努力和创作，使浪漫主义思潮得以蓬勃发展，继续影响并滋养着后世的文艺创作。
