1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文主要探讨了教条主义和本本主义的区别。通过对两者概念的理解和分析，从六个方面详细阐述了它们的区别，并结合实际对全文进行了总结归纳。
一、概念理解
教条主义和本本主义都是指导思想上的错误倾向，但它们的内涵和表现形式有所不同。教条主义是指过分强调理论和原则，不顾实际情况，生搬硬套的思想方法。本本主义则是过分依赖书本知识，不顾实际，墨守成规的思想方法。
二、对待理论的态度
教条主义和本本主义在对待理论的态度上有所不同。教条主义把理论当作教条，不顾实际地盲目遵循；而本本主义则过分依赖书本知识，不能把理论运用到实际中去。
三、对待实践的态度
教条主义和本本主义在对待实践的态度上也有显著区别。教条主义排斥实践，只停留在理论层面；而本本主义虽然重视实践，但由于过分依赖书本知识，往往不能有效地解决实际问题。
四、对待创新的态度
教条主义和本本主义在对待创新的态度上也有很大差别。教条主义固守旧有理论和观念，反对创新；而本本主义由于过分依赖书本知识，往往对新观念和新理论持怀疑态度，难以接受创新。
五、对待历史的态度
教条主义和本本主义在对待历史的态度上也有所不同。教条主义往往把历史当作教条来对待，不顾历史发展的实际情况；而本本主义则过分拘泥于书本知识，不能从历史的角度去看待问题。
六、实际应用中的区别
在实际应用中，教条主义和本本主义的表现形式和危害程度也有所不同。教条主义容易导致理论与实践脱节，使工作陷入被动；而本本主义则容易使人陷入墨守成规、固步自封的困境。
教条主义和本本主义都是指导思想上的错误倾向，它们在概念理解、对待理论和实践的态度、对待创新和历史的态度以及实际应用中的表现等方面存在显著区别。要克服这两种错误倾向，必须在理论上提高认识，坚持理论联系实际，注重创新，充分发挥理论对实践的指导作用。
