1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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旧民主主义作为现代民主制度的起源，塑造了许多国家的政治风貌和社会发展。它强调个人的自由、人权和自主决策的重要性。然而，旧民主主义也存在一些明显的缺陷。首先，旧民主主义过分强调个人的权力和自由，而忽视了社会的整体利益和公共秩序。其次，旧民主主义往往依赖于个人的独立能力和自我实现，而忽视了社会关系和团体共同体的重要性。最后，旧民主主义在政治决策上往往是倾向于多数人的利益，而无视了少数人的权益和声音。
新民主主义是对旧民主主义的一种改进和修正。它试图找到一种平衡个人自由和社会公共利益的解决方案。新民主主义认为，个人的权力应该在社会整体的利益和公共秩序的框架下进行限制和发挥。在新民主主义的理念中，个人的自由应该受到社会关系的约束和平衡，通过个人与团体共同体的互动和合作，实现个人的自我实现和社会的进步。
新民主主义对于政治决策的倾向也有所调整。它强调多元化和多样性的重要性，承认不同利益群体的权益和声音。新民主主义试图通过建立多元化的决策机制，为每个群体提供平等的参与和表达的机会。这样一来，新民主主义能够更好地反映社会的多样性和复杂性，减少少数人被边缘化和忽视的可能性。
然而，新民主主义也并非完美无缺。在它的理念和实践中，仍然存在一些挑战和问题。首先，新民主主义在平衡个人自由和社会整体利益的过程中，如何权衡和处理两者之间的矛盾和冲突仍然存在困难。其次，新民主主义需要一个有效的决策机制，以保证各个利益群体的平等参与和有效表达，而这也是一个相当复杂和挑战性的任务。最后，新民主主义需要建立起一个正义和公平的社会体系，以确保每个人都能够享受到基本权利和福利。
在当今社会，新民主主义已经成为了一种普遍接受和尊重的政治价值观。它为我们提供了一个更加平衡和公正的社会模式，为个人的自由和社会的整体利益找到了一个合理的解决方案。然而，新民主主义的进一步发展和实现仍然面临着许多挑战和问题。如何解决这些问题，是一个需要我们共同思考和努力的重要课题。
旧民主主义和新民主主义代表了人类对于政治制度和价值观的不断追求和改进。旧民主主义强调个体自由和权利，而新民主主义更加强调社会整体利益和多样性。然而，新民主主义的实践仍然需要我们面对现实和挑战，以建立一个更加公正和平衡的社会体系。只有通过持续的努力和思考，我们才能够迈向一个更加进步和发展的未来。
