1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马格利特的作品让人仿佛置身于一个梦幻的世界中。在他的画作中，常常出现了不可思议的场景，例如脸部和躯体分离的人物、天空和大海交融的景象等等。他以精密的技巧细致地绘制了每一个细节，营造出了一种超越常规现实的氛围。这些视觉上的反常现象，既让观者困惑，又引发了无数的想象和猜测。
马格利特的作品常常让人们对现实的本质产生思考。在他的作品中，常常出现了不同东西的组合，例如在一幅画中，脸部可以是苹果，身体可以是箱子。这种奇特的组合呈现了一种超越物质世界的哲学思考。马格利特似乎在告诉我们，我们所看到的世界并不是唯一的真实，而是充满了无数个可能性。
马格利特的作品还常常探索人类的内心世界。在他的画作中，经常出现一个戴着黑色礼帽的男子，他的面孔大多时候都被隐藏起来。这个男子被认为是马格利特自画像的一种象征。通过将自己作为一个角色的形象呈现在画作中，马格利特传达了对自我认知和存在意义的思考。他的作品让我们反思自己的内心世界，以及我们在这个世界中的意义。
马格利特的超现实主义作品也让人们对时间和空间的概念产生了思考。在他的画作中，常常出现了多个时间和空间层次的叠加。例如，一个房间里同时存在着室内和室外的景象。这种叠加的效果让观者感到时间和空间的流动是不连贯的，进一步突出了现实世界的相对性。马格利特的作品挑战了时间和空间的常规观念，让我们重新审视自身在时间和空间中的位置。
马格利特的超现实主义作品不仅仅是一种视觉冲击，更是一种思想的冲击。他的画作引发了观者对于现实、物质和意义的思考，将我们从日常生活的常轨中解放出来。通过他独特的艺术手法，马格利特创造了一个全新的现实，让我们看到了世界的多样性和奇妙。他的作品呼吁我们重新审视现实世界，不断思考和探索，以获得更加真实和丰富的人生体验。
随着时间的推移，马格利特的超现实主义作品越来越受到人们的重视和喜爱。它们不仅仅是艺术作品，更是一种哲学的表达和思考。马格利特通过他独特的视觉语言，让人们追求真实、质疑常规，并重新审视自身在世界中的位置。他的作品带给我们的不仅仅是视觉的冲击，更是对于现实的思考和超越。
