1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要了解列宁主义的形成，我们首先需要回顾俄国的历史背景。19世纪末20世纪初，沙俄帝国正面临巨大的社会和政治危机。经济的落后和社会的不平等，让普通人民饱受苦难，同时也激发了社会上的不满情绪。这种压力和紧张局势，为列宁主义的形成提供了土壤。
列宁主义的理论基础是马克思主义，但它在俄国的发展却有其独特之处。列宁通过对马克思主义原理的研究和实践经验的总结，形成了自己的理论体系。他将马克思主义与俄国实际相结合，提出了一系列创新的观点，如无产阶级专政、党的领导等。这些观点在俄国社会中广泛传播，为后来的革命奠定了思想基础。
然而，列宁主义的形成并非一蹴而就，它是在不断地批判和发展中完善的。列宁通过对俄国社会情况的深入研究，逐渐认识到资本主义对农民和无产阶级的剥削，以及民族压迫对国家的危害。这使得他进一步对马克思主义进行重新解读，并加以改进。他的思想逐渐从理论上得到确认，并获得了广泛的认同。
同时，列宁主义的形成也离不开列宁本人的影响力。作为一个杰出的领导者和演说家，列宁以其强大的说服力和亲和力，将自己的思想传达给人们。他的观点和理论成为广大人民心目中的真理，为革命事业提供了强大的动力。他倡导的国际主义和无产阶级解放的理想吸引了大批年轻人的加入，进一步推动了列宁主义的形成。
最后，列宁主义的形成离不开时代的推动力量。俄国的社会和政治问题日益尖锐，人们对于社会变革的呼声越来越高。列宁的观点和理论给予了人们信心和希望，他们愿意为了实现社会公平和民族解放而奋斗。正是这种时代的推动力量，让列宁主义成为20世纪最重要的革命思潮之一。
围绕列宁主义的形成是一个历经深思熟虑和不断完善的过程。它扎根于俄国的历史背景，以马克思主义为理论基础，通过列宁本人的影响力和时代的推动力量，最终形成了一个富有吸引力的思潮。它的出现为俄国社会带来了新的思想和希望，也为世界社会发展做出了重要贡献。
