1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克思主义的直接理论来源在于哲学思想。作为哲学的一支，马克思主义深深受到德国古典哲学的影响。康德的思辨哲学为马克思和恩格斯提供了思考人类存在和社会现象的基础。康德的弘扬了自由意志、道德利益和人文关怀的核心思想，为马克思主义的发展奠定了哲学基础。
其次，马克思主义的源头可以追溯到政治经济学领域。亚当·斯密、大卫·李嘉图等经济学家的贡献为马克思的经济理论提供了有力证据。马克思继承了李嘉图的劳动价值论和剩余价值理论，并且对资本主义经济体制下的剥削关系进行了深度剖析。因此，马克思主义作为一种经济学理论思想的继承和创新，从经济学的角度洞察了资本主义对社会的冲击。
此外，社会学领域的进展也为马克思主义的发展提供了重要的借鉴。法国社会学家圣西门的思想为马克思提供了关于社会运行的新思路。马克思继承了圣西门的社会学概念，强调了生产力与生产关系的矛盾冲突。他认为，社会的发展取决于经济基础，而经济基础的变革将引发社会关系的变化，从而推动社会的进步和革命。
此外，人类历史和社会发展也为马克思主义的形成做出了巨大贡献。人类历史上的各个阶段，如奴隶社会、封建社会以及现代资本主义社会，皆对马克思主义提供了大量的实践和论证材料。马克思通过对各个社会阶段的研究，总结出了社会形态演进的规律，提出了历史唯物主义的核心思想。人类历史的洗礼不仅证明了马克思主义的可行性，也展示了其吸引力和生命力。
马克思主义的直接理论来源可以概括为：哲学思想、政治经济学、社会学和人类历史发展。这些领域的贡献为马克思主义提供了丰富的理论资源和实证依据。从哲学的思辨到具体的经济学和社会学领域的研究，马克思主义在各个层面凝结与发展，形成了其独特的理论体系。马克思主义作为一种引领人类思想进步的理论，无论在何时何地，都具备着继续发展的力量。
