1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，弗里德曼主义强调了市场的力量和价值。此观点不仅是对自由市场的捍卫，更是对个体自由和选择权的认同。它认为市场机制能够为人们提供最有效、最公正的分配方式。通过竞争和供求关系的调节，市场能够实现资源的优化配置，使个体和集体的利益最大化。因此，弗里德曼主义主张为市场提供充分的自由度，减少政府对经济活动的干预。
其次，弗里德曼主义注重个体的自主权和自由选择。它认为个体应该拥有自己的决策权，能够根据自己的意愿和利益来选择合适的行为方式。这种自由选择包括对教育、职业、消费和投资等各个方面。只有在自由的环境下，个体才能真正实现自己的潜能，并获得真正的自由。这种弗里德曼主义的个体主义观念使人们能够摆脱束缚，向幸福和繁荣迈进。
此外，弗里德曼主义充分重视财产权利的保护。它认为财产权是市场经济的基石，是经济自由和现代化的先决条件。保护财产权能够激励人们的创造力和积极性，使他们有动力去投资、努力工作和创新。同时，财产权的保护也为投资者提供了安全感和稳定性，从而吸引更多的投资和资源流入市场。因此，弗里德曼主义主张建立起健全的法律体系和明确的产权制度，以确保财产权的有效保护。
再者，弗里德曼主义认为政府干预经济活动往往会产生负面影响。过度的政府干预往往会引发资源的浪费与低效，限制市场自主运作的能力。相反，市场经济通过竞争与自发调节，能够更有效地分配资源和提供福利。然而，弗里德曼主义并非完全排斥政府的作用。它主张政府应该侧重于维护市场秩序、提供公共物品和保障基本权利。政府的职责应当是提供公正的竞争环境，打破垄断和阻碍市场的壁垒。
最后，弗里德曼主义深信个体的自由和经济自由与社会正义是相辅相成的。只有在经济自由的基础上，人们才能够在公正和平等的社会环境中追求幸福。因此，弗里德曼主义的目标是追求一个既自由又公正的社会。在这个社会中，每个人都能够享受到自由选择和财产权的保护，为自己的未来创造更好的机会。
弗里德曼主义为我们提供了一种追求自由市场和个体选择的理念。它通过理性和准确的观点，启发我们重新审视和理解经济体制，并指引我们走向一个更加自由而繁荣的未来。正是弗里德曼主义的思想，为我们打开了一个充满吸引力和可能性的世界。
