1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类社会发展的历程中，人们面临着种种困惑和困境。而马克思主义的拓荒精神，给人们带来了一抹希望和光明。它告诉我们，历史是由无数个奋斗者的辛勤耕耘和时代的洗礼所铸就的。正如马克思所言：“人不是天生的，而是在实践中创造自己的。”
马克思主义的核心思想在我们的岁月长河中绽放出了独特的魅力。它告诉我们，人民是历史的主人，劳动是一切财富的源泉，共产主义是人类最美好的追求。这些真理如一束华丽的鲜花，点缀了人类历史的长河。
在纷繁复杂的社会现实中，我们常常迷失了自己。然而，马克思主义给予了我们指引的灯塔。它教会我们理解世界、改造世界的方法论，为我们方向明确地前行。正如毛泽东所强调的：“理论联系实际是马克思主义的最基本的观点之一。”只有将理论与实际相结合，才能彰显出马克思主义思想的真正力量。
马克思主义的魅力不仅在于它的理论性，更在于它的实践性。它是刀锋般的思想，可以剖析社会的矛盾和危机，指导人们在实践中解决问题。正如理论家勃列日涅夫所言：“马克思主义是理论，同时也是实践，同样重要的是，它是适应实践的理论。”在践行中修正，在奋斗中完善，这是马克思主义独特的魅力所在。
马克思主义的魅力还在于它的人文关怀。它强调人与人之间的平等与团结，倡导人的全面发展和自由解放。正如列宁所言：“一旦追求人类的解放，就会把这些互助与友爱的乌托邦理想付诸实践。”这种关怀和呵护被马克思主义温柔地注入到社会主义的发展中，化为无数的流淌河川，滋润着人民心灵的土地。
马克思主义的魅力浸润了我们的思维，也激励着我们的行动。它告诉我们，只有通过与历史作斗争，通过与社会作斗争，我们才能实现我们的崇高理想。它鼓励每个人成为社会的改造者和建设者，为实现共产主义的伟大事业不懈努力。
马克思主义，如同一首婉转动听的音乐，以其响亮清晰的旋律，吸引着人们的目光和心灵。它不断地激励着我们寻求真理、奋斗进取，为美好的明天而努力。正如毛泽东所激动地说：“马克思列宁主义在中国得到了具体的落实，取得了中国社会主义事业的胜利。”我们对马克思主义的崇敬和热爱永远不会熄灭，只会与时俱进地焕发出更加绚烂的光辉。
