1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家文化强调的是仁爱之道。仁者爱人，仁者亲人，仁者善人。这是儒家文化的核心理念，也是我们建立和谐社会的关键。我们身处一个充满纷争和利益冲突的世界，如果没有仁爱之道的指引，很容易陷入尔虞我诈和恶性竞争。儒家文化告诉我们，要用宽容和理解来对待他人，用关怀和帮助来回报社会。只有心怀仁爱，我们才能真正实现人与人之间的和谐。
其次，儒家文化弘扬的是孝道。孝道是儒家文化中最重要的一条，并被誉为中华民族的传统美德。孝顺父母是中华民族的传统美德之一，也是关系到家庭和社会稳定的重要因素。在现代社会里，由于人们忙于工作、忙于生活，忽略了对父母的孝顺，导致很多家庭关系破裂，社会道德观念也趋于淡薄。然而，儒家文化中的孝道思想可以让我们重新认识到孝顺父母的重要性，引导我们去尊敬和关心他们，从而建立起和谐幸福的家庭。
再次，儒家文化追求的是道德修养。儒家思想中提倡修身齐家治国平天下，这种追求并不是追求权力和地位的外在表现，而是内心的修养和修身养性。儒家文化中的“君子”概念，就是要求个人在品德和行为上达到更高层次的境界。一个有道德修养的人，必定具备高尚的品格和操守，能够自觉地遵守道德规范，对他人友善和善良。只有通过修身养性，我们才能够成为更好的人，为社会的进步和繁荣做出积极的贡献。
最后，儒家文化注重的是教育的重要性。儒家思想认为，教育是培养人才、传承文化的重要手段。在儒家文化中，教育不仅是一种知识的传授，更是一种品德的培养。通过教育，我们可以培养人们主动学习的意识，以及正确的价值观念和行为准则。儒家文化强调的是全面发展人的个性和潜能，培养人们具备独立思考和创新的意识。只有通过教育，我们才能够更好地发展国家，造福人民。
儒家文化作为中华民族的传统文化之一，对于我们时代的人们来说仍然具有重要的意义。它不仅教会我们什么是仁爱之道，孝道，道德修养和教育的重要性，更让我们重新认识到这些思想在现代社会中的应用场景和价值。借助儒家文化的力量，我们可以找到生活的意义和目标，实现个人的价值和社会的进步。
