1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科技东方主义的核心理念在于将科技与东方哲学进行融合，探索出一条独特的科技发展路径。它强调的是以人为本，追求科技与人类社会和谐共存的目标。如同古老的东方哲学所倡导的道德修养和自然观念，在科技东方主义中依然具有极其重要的地位。
科技东方主义呼吁人们将关注点从新科技的发展本身转移到科技对人类社会、自然环境以及个体精神境界的影响上。这种关注更加注重以人的生命价值为中心，以个人的精神力量为核心，从而在科技与人的关系中寻求一种更为和谐和有温度的平衡。
相比西方科技主义所强调的功能性和效率，科技东方主义更注重的是科技的社会价值与人性的关怀。它主张科技发展应该符合人类的精神追求和道德要求。科技，不应仅仅是为了追求高效率和利益，而应更注重人与人之间的联系和情感，以及对自然环境的保护和体贴。
科技东方主义的美学观也是其独特之处。它倡导以美为导向，将人的审美需求与科技创新进行结合。科技创造了新的艺术形式，使人们的审美体验得到拓展，并进一步提升了人的精神境界。
科技东方主义不仅是一种理论思考，更是一种行动的引导。它要求人们在科技发展中保持一颗谦逊之心，积极探索和体验科技带来的美好，同时也需要人们跳出西方科技发展的框架，以开放的心态去融入和吸收东方文化传统的智慧。
科技东方主义的价值在于唤起人们对科技发展的反思与思考，追寻一种更加美好的科技未来。它告诉我们，科技的发展并非只有一种路径，而是可以借鉴各种文化传统，为人类社会的发展提供更多元化的思维和选择。
在科技东方主义的指引下，我们将更加注重科技的人文关怀，保护生态环境，塑造人类精神的高度。科技的力量将不再仅仅局限于技术的进步，而是成为改变社会、改变世界的庞大力量。
科技东方主义以其抒情的力量，吸引了越来越多的人关注和参与其中。它鼓励我们在科技发展的道路上保持开放、包容的心态，将不同文化传统进行合理融合，为创造一个更加和谐与美好的世界而不断努力。
