1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，新民主主义基本纲领强调了实现国内民族独立的重要性。在这个纲领中，毛泽东明确指出了国家的主权和独立是实现中国革命的首要条件。他强调，只有当中国摆脱外来侵略和干涉的控制，才能真正实现国家的独立和民族的尊严。这一点对于触动人民情感，激发他们参与革命的热情，起到了重要的推动作用。
其次，新民主主义基本纲领着重强调了实现国内社会革命的必要性。在这个纲领中，毛泽东要求要打破与帝国主义和封建势力的关系，为工人阶级和广大劳动人民争取权益。他主张通过土地改革、农村合作社等方式，改变土地的私有制关系，使农民能够获得平等的地位和权益。这种呼吁激发了广大劳动人民对于平等和正义的渴望，鼓舞了他们积极参与社会革命的决心。
同时，新民主主义基本纲领积极倡导了实现国内经济独立的重要性。为了实现国内的经济独立，毛泽东提出了发展工业和改善农业生产的重要措施。他鼓励人民投身于劳动，积极发展工业和农业生产，以减少对外国的依赖，实现国内经济的繁荣和发展。这种呼吁激发了人民对于国家繁荣和民族富强的梦想，为实现经济独立提供了强大的动力。
最后，新民主主义基本纲领牢固地坚持了爱国主义和国际主义的统一。毛泽东强调了中国共产党与国际共产主义运动的联系，并指出两者是相辅相成的关系。他呼吁中国共产党与世界各国的共产主义运动联合起来，共同奋斗，实现社会主义共同富裕，消除世界上的不平等和不公正。这种呼吁引发了人们对于世界和平与进步的向往，为实现国际主义事业增添了正能量。
新民主主义基本纲领是中国共产党为实现国内民族独立和国际共产主义事业的胜利而制定的行动计划。这个纲领以其深远的历史意义和引人入胜的吸引力，激发了人们参与革命的热情和决心。它关注了国内外政治和经济变革的需要，为实现国家独立和民族富强提供了重要的思想指引和行动方向。同时，它牢牢坚持了爱国主义和国际主义的统一，为世界和平与进步作出了重要贡献。
