1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，思是行动的源泉。无论是在学习、工作还是生活中，只有经过深思熟虑的思考，才能做出明智的决策，才能够规划出正确的行动方向。正如一位伟大的人物曾经说过：“思之如磨刀砺石，行之方显锋芒。”这句话充分表达了思对于行的重要性。
然而，仅有思是远远不够的。思终究只是个人内心的活动，必须通过行来实现其价值。聪明的人往往懂得这个道理，他们知道只有将思转化为实际行动，才能够让自己的思考得到真正的验证。正如古人云：“行胜于言。”这句名言告诉我们的是，只有通过实际行动，我们才能够证明自己的能力和价值，才能够赢得他人的认可和尊重。
思和行的关系就像是身体的两只翅膀，缺一不可。思是有了，行才能够顺畅进行；行是缺了，思就会变得毫无意义。正如一位名人所说：“思与行如影随形，一者失却，即俱无望也。”这句话深刻地表明了思和行的紧密关系以及彼此的依存关系。
在现实生活中，我们经常会遇到一些人，他们虽然有着出色的能力和智慧，但却往往徘徊于思考中，无法将自己的思考转化为有益的行动。这些人常常对自己缺乏行动力的问题感到困惑和无奈。而对于这样的人来说，他们需要的正是在行动上下一番苦功，将自己的思考转化为实际的行动，才能够找到真正的解决办法。
在追求思和行的平衡时，我们也要学会善于总结和反思。只有通过总结和反思，我们才能够在思考的基础上不断提升自身的行动力，并不断完善自己的思考方式和行动方式。正如一位智者所言：“行动中的智慧，思考中的力量。”这句名言告诉我们的是，我们要在不断地思考和行动中相互促进，相互补充，从而取得更大的进步和成就。
综上所述，思和行是我们一生中无法回避和绕过的两个重要问题。只有在思与行的有机结合中，才能够真正实现自身的价值，走向成功的道路。因此，我们要明确思和行的关系，善于思考和反思，勇于行动与实践，在不断提升思和行的能力的过程中，不断追寻个人的价值和成就。
