1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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情是人类独有的情感体验，是我们对世界的认知和感受。它是人们内心的一种反应，是对一切事物的评价和态度的体现。情在人际关系中发挥着重要作用，它能激发人们的积极力量，促使个体与个体之间建立起深厚的感情纽带。情的体验是独特而独立的，它不受外部规则和制约的影响，表达自由而真实。
然而，情并非一切。在人类社会中，合理的法律和规范是不可或缺的。法的存在是为了保护公共利益和个体权益，维护社会秩序和稳定。法规定了人们的行为准则和义务，它对个体的行为进行规范和限制。法律作为一种制度，起到了约束人们行为的作用，维护社会的正常运行。
情与法是相互联系、相互影响的。情的体验在某种程度上是受法的规范和制约的，而法的确立和调整也是为了满足人们的情感需求和利益诉求。人们在追求情感自由和真实的同时，也要在法律的框架内行动，尊重他人权益，并为社会的稳定和发展做出贡献。
在一些情况下，情与法之间也会产生矛盾和冲突。情感的力量有时候会超越法律的规定，使人们做出超出法律许可的行为。比如，为了保护亲人、爱人或朋友，有时候我们会选择违法行事。这是情感的力量推动我们去违反法律的约束，追求一种更高尚的情感目标。
然而，情感的自由并不意味着可以无限制地超越法律的规范。尊重法律、遵守法律是每个公民的基本义务。情感应该在法律的框架内表达和实现，不能以情感为借口去违反法律。否则，社会秩序会受到破坏，法律的权威也会受到削弱。情与法的关系需要在平衡中得到体现，既能够满足个体的情感需要，又能够维护社会的运行。
情与法之间的辩证关系是人类社会不断发展进步的结果。随着社会的变迁和人们的思想觉醒，情与法关系的平衡与协调也在不断调整。人们更加注重情感的自由和尊重个体的权益，也更加注重法律的合理性和公平性。只有在情与法之间取得良好的平衡，社会才能发展进步，个体才能真正实现情感自由和发展。
在现代社会中，情与法的辩证关系是一个复杂而又长期的课题。我们需要认识到情和法的正当性和合理性，同时也要认识到它们之间的相互制约和平衡的重要性。只有在理性思考和全面了解的基础上，我们才能更好地处理情与法之间的关系，使它们共同促进社会的繁荣与个体的幸福。
