1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从某个角度上说，崩漏是一种宣泄，是内心积压已久的情绪的释放。人们在生活中承受着各种压力和困惑，仿佛一座行将崩塌的堡垒，随时可能压垮自己的内心。而崩漏，则是我们思绪的归宿。当思绪被释放出来，我们的内心也因此得到一次解放，仿佛置身于宇宙的宽恕之中。
崩漏是一抹令人心碎的颜色，它是一种痛彻心扉的体验。崩漏时，我们的内心被刺穿，好似鲜血从伤口中涌出。痛苦扩散并渗透，让我们感觉一切都失去了意义。然而，正是这种痛苦，让我们更加勇敢面对自己的虚弱。这正如诗人所言：“痛苦探究着我的内心，却也推动着我不断前行。”只有在崩漏的痛楚中，我们才能找到自我逐渐复苏的源泉。
崩漏是一次心灵深度的探险，是对自我的认知和发现。当我们深入崩漏的内心世界，会接触到种种情绪和思绪的交织。有时，是无尽的悲伤，有时，是强烈的愤怒，有时，是难以名状的恐惧。然而，这些情绪和思绪并非让我们陷入绝望，而是让我们如同蝴蝶破茧成蝶一般，从困惑和困苦中解放出来。崩漏，将我们带入了通向自由的道路，让我们重新认识并拥抱真正的自己。
崩漏是一次从心灵深处重新凝聚的过程。经历崩漏之后，我们将重新审视自己的内心世界，并寻找到那些受伤的、被忽视的部分。我们不再逃避和否定，而是坦然面对崩漏所带来的伤痛。我们修复内心的裂痕，抚平创伤的记忆，用爱和宽容填补那些曾经崩溃过的空虚。在重建的道路上，我们变得更加坚强和成熟，敢于迎接未来的挑战。
崩漏不仅是一种内心的放松，更是一次对生命的反思。当我们面对崩漏，我们会思考自己的生存意义，生活的真谛。崩漏让我们认识到生活的脆弱和短暂，唤醒我们对幸福的珍惜和追求。我们开始审视自己所追逐的目标和价值观，重新选择生活的轨道。崩漏是一次洗礼，让我们更加明晰地看到自己的存在，找到生命中真正重要的事物。
崩漏，是生命中无法避免的一部分。面对崩漏，我们可以选择逃避，也可以选择勇敢面对。只有在崩漏中，我们才能真正从内心中汲取力量，探索自我成长的可能。崩漏并非毁灭，而是一次重生。每一次崩漏，都是我们重新获得自由的机会，重新回归内心深处的平静与幸福。
