1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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矛盾是辩证法的一个重要特征。矛盾存在于一切事物和现象中，是事物发展的根本动力。矛盾包括对立面之间的相互作用和相互制约，没有矛盾就没有发展。例如，生与死、光与暗、善与恶等对立面之间的矛盾，推动了生命的延续和社会的进步。矛盾的存在使事物充满了变化与发展的可能性，也是世界多样性的源泉。
然而，矛盾不仅仅是对立面的对立面，还包含了对立面的统一。统一是矛盾的另一个重要特征，它是矛盾双方的团结和整合。矛盾的双方通过相互作用和相互制约，形成了一个有机的整体。例如，在生与死的矛盾中，生与死并非彼此孤立，而是相互依存、相互贯通。生命的延续需要有死亡的存在，而死亡也为新的生命创造了机会。统一体现了事物发展的动态平衡和相互融合。
辩证法的两个总特征相互依存、相互贯通，它们共同构成了事物发展的辩证统一规律。矛盾和统一的作用是动态的、不断变化的。在事物的发展过程中，矛盾会不断地产生、发展和解决，而统一也会不断地变化和调整。正因为如此，事物才能以其独特的形态和外在特征展现在我们面前。
辩证法的两个总特征不仅适用于自然界和社会现象，也适用于个体的思维和行为。个体的思维和行为同样存在着矛盾和统一的关系。每个人都是一个独特的个体，思维方式和行为习惯各异。在面对问题和挑战时，我们常常会遇到自我与他人、理想与现实、利益与责任等对立面的矛盾，在寻求解决方案时需要找到这些矛盾的统一点。只有通过辩证思维，我们才能更好地认识自己、理解他人，以及在复杂的环境中做出明智的决策。
辩证法的两个总特征为我们提供了一种全新的思考方式和解决问题的方法。它要求我们不仅要看到事物的表面现象，更要深入揭示事物的本义和本质。通过辩证法的思维方式，我们能够超越二元对立，拓展视野，更好地把握事物的本质规律和发展趋势。
在实际生活中，我们可以运用辩证法的思维方式来解决问题、处理矛盾。在冲突和纷争中，我们可以通过对立面的统一来达到和解和妥协。在工作和学习中，我们可以学会发现问题的矛盾，通过合理的调整和变化来解决问题。在个人成长和发展中，我们可以学会认识和处理自身内外部的矛盾，不断提升自我，实现自身的价值。
总之，辩证法的两个总特征，即矛盾和统一，是辩证思维的核心。它们的相互依存、相互贯通，为我们认识事物本质和解决问题提供了重要的参考和指导。在实际生活中，我们应该积极运用辩证法的思维方式，提高我们的思考能力和问题解决能力，更好地适应和应对复杂多变的环境。
