1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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认识的辩证过程可以通过对现象的感知、观察和思考开始。我们通过感官获取到大量的信息，通过观察对这些信息进行初步加工，然后进行深入思考，逐步形成对事物的认识。这个过程中，人们的主观能动性得到了充分发挥，同时又受到客观事物的制约。只有通过对事物反复的观察和思考，才能逐渐把握其内在本质。
然而，认识的辩证过程并不是一帆风顺的。在我们对事物进行认识的过程中，常常会遇到各种困难和挑战。有时我们的感受和观察可能受到主观偏见和片面性的影响，导致对事物的认识产生偏差。有时我们的思考可能陷入局限，不能够全面和深入地把握问题的实质。面对这些困难和挑战，我们需要不断反思和纠正自己的认识，在实践中积累经验，以更准确的理论指导和更全面的认识来解决问题。
认识的辩证过程渗透在我们的日常生活中。在与人交往的过程中，我们通过观察和了解对方，建立起对他人的认识。这个过程中，我们不断与他人进行交流和互动，从而更加全面地认识他人的心理、思想和行为。同样地，在学习和工作中，我们通过不断积累知识和经验，修正错误和偏见，提高自己的认识水平。
认识的辩证过程也是科学发展的核心。科学是对客观事物进行系统、全面和精确认识的方法。科学家通过观察和实验，从数据中发现规律，通过思考和推理，从规律中抽象出理论。科学的发展需要不断的实践和检验，只有通过实践检验，才能验证理论的正确性。科学的进步表明了认识的不断深化和完善。
在认识的辩证过程中，情感和理性相辅相成。情感是人类认识的基础，是对事物的感性认识。理性是对事物的理性思考和判断。情感和理性的统一才能够形成全面的认识。在我们对事物进行认识的过程中，情感可以激发我们的思考和创造力，理性可以规范我们的认识和行为。
认识的辩证过程是人类思维的重要组成部分，它包括感知、观察、思考和实践等环节。在这个过程中，人们通过主观能动性和客观事物的相互作用，逐渐深化对世界的认识。然而，这个过程中也会遇到各种困难和挑战，需要通过反思和实践来纠正和提高认识水平。认识的辩证过程渗透在我们的日常生活和科学发展中，情感和理性的统一是全面认识的基础。通过不断地实践和思考，我们可以不断提高自己的认识水平，以更准确、全面和深刻地把握世界。
