1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，原因与结果的关系体现了生活的复杂性和多样性。在日常生活中，我们经常遇到各种各样的结果，它们往往是由于多种原因造成的。比如，当我们早上睡过头没有及时起床，导致迟到上班，这个结果可以是因为我们过于疲劳，也可以是因为闹钟没有准时响起。原因与结果之间的关系就像是一幅立体画，需要我们用不同的角度来观察和理解。
其次，原因与结果的辩证关系也体现了人类行为的复杂性。人类的行为往往是有目的、有动机的，背后通常隐藏着某种原因。然而，行为的结果往往并不总是与我们所期望的一致。这也就是我们常说的“意外”或“巧合”。比如，我们努力工作，期望获得升职加薪的结果，但却得到了一个意料之外的结果——被解雇。原因与结果之间的关系并不总是线性的，而是一个错综复杂、变化莫测的网络。
此外，原因与结果的辩证关系还体现了人类的责任和选择。在面对某个结果时，我们往往会追溯其背后的原因，寻找责任的归属。而我们也常常通过原因来选择或调整自己的行为，以期望获得某种结果。这种选择和责任的关系如同一对孪生兄弟，既彼此相生又紧密相连。我们要明白，我们的选择和责任将塑造我们未来的结果。
最后，原因与结果的辩证关系也体现了生命的无常和不确定性。生活中我们常常会遭遇一些无法预料的变故，而它们往往伴随着意想不到的结果。这也是生活的一种美妙之处，它让我们感受到时光的流转和命运的起伏。虽然我们无法完全掌控一切，但我们可以通过积极的态度和灵活的思维，面对生活的起伏和挑战。
总之，原因与结果的辩证关系是生活中不可或缺的一部分。它们构成了生活的多样性、复杂性和不确定性。无论是喜悦还是遗憾，成功还是挫折，都是我们作出选择和承担责任的结果。面对原因和结果，我们需要保持一颗谦卑的心态，同时也要学会积极面对和应对生活中的各种挑战。
