1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对立统一规律是唯物辩证法的核心观点之一，它认为一切事物都有对立的两个方面，而这两个方面又相互联系、相互作用。对立统一是事物存在和发展的基本属性，是世界各种事物的普遍规律。对立的两个方面既有共性又有个性，既相互对立又相互依存，通过对立关系的发展和斗争，事物得到发展和变化。对立统一规律让我们深刻认识到世界的复杂性和多样性，也揭示了事物发展的内在矛盾和动力。
斗争观是唯物辩证法的又一个重要观点，它强调事物内部、外部之间的矛盾与斗争是事物发展的动力。斗争是事物内部的矛盾发展到一定程度时的表现，也是事物与事物、事物与环境之间相互作用的结果。斗争观告诉我们，没有斗争就没有发展，没有矛盾就没有进步。斗争是事物前进的推动力，是矛盾达到一定程度时解决矛盾的新的动力。正是因为斗争的存在，事物才能不断变化和进步。
转化观是唯物辩证法的最后一个重要观点，它强调事物的发展变化是通过矛盾的斗争和转化而实现的。事物的发展不是简单的线性变化，而是通过不同阶段的矛盾过程实现的。转化观告诉我们，事物的发展是一个旧的事物被新的事物所取代的过程，是由量的积累到质的飞跃的过程。在事物的转化过程中，旧事物的消失和新事物的出现相互制约、相互推动，形成新的矛盾，推动事物的再次发展。
唯物辩证法的这三个观点构成了其基本的理论框架，揭示了世界万物的本质和运动规律。对立统一规律让我们深刻认识到事物的复杂性和多样性，斗争观告诉我们没有斗争就没有进步，转化观则强调事物的发展变化是通过矛盾的斗争和转化而实现的。唯物辩证法的这三个观点让我们更好地把握事物的本质和发展规律，为我们认识和改造世界提供了重要的理论指导。唯物辩证法的魅力在于它的思想深邃而又生动，能够帮助人们更好地理解世界，发现生活中的美好和意义。
