1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奥黛丽·赫本说过：“我只是一个女人，我不能改变世界；但我可以把花儿种在怀里。”这句名言传递出一个重要的信息，即每个人都可以通过自己的微小而持久的努力，为环境保护作出贡献。环境保护不仅是政府和组织的责任，更是每个个体应承担的义务。
另外，乔治·克鲁尼曾经说过：“没有人有权力去毁灭我们美丽的星球。”这句名言力求唤醒人们对环境问题的关注。作为地球的居民，人类必须承担起保护和守护地球的责任。我们不能为了短期的利益而破坏我们的生态环境，这将给未来的世代留下巨大的问题。
莱昂纳多·迪卡普里奥在联合国气候峰会上发表讲话时说：“我们不要拿我们的地球，我们只是借来的这个地方，我们将她留给人们要来的未来。”这句名言强调了对未来世代的责任感。我们必须以一种可持续发展的方式利用和保护环境资源，为后代创造一个更美好的未来。
另外，珍妮弗·安妮斯顿也曾说过：“有一个星球需要你的帮助。”这句名言引发了深思。环境保护是一项全球性的任务，需要每个人的参与和行动。我们不能袖手旁观，而是要积极投身于环保行动，以实际行动保护我们共同的家园。
乌玛·瑟曼认为：“我们的地球是唯一的家园，我们必须永远保护她。”这句名言强调了地球的宝贵性和独特性。地球是我们赖以生存的家园，唯有保护她，才能确保人类的生存和发展。环境保护不仅是对我们自身的负责，也是对地球这个宝贵资源的珍视。
总之，关注环境保护，每个人都可以成为行动者，用自己所能做的小事来保护我们共同的家园。那些名人名言所传递的信息，将激励我们从小事做起，为环境保护贡献自己的一份力量。
