1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，亚里士多德强调了人类的最高目标是幸福。他认为，幸福不是外在的荣誉和财富所能带来的，而是内在的一种美好状态。他把幸福定义为一个人实现自己潜能和追求卓越的过程。他认为，只有通过追求德行和美德，人们才能达到真正的幸福。这一思想引发了人们对于人生意义的思考，让人们开始重新思考自己的追求，并为追求幸福而努力奋斗。
其次，亚里士多德提出了“中庸之道”的概念。他认为，在伦理和行为方面，过度与不足都是不可取的。例如，在勇敢这一德行上，过度就变成了冒险，不足则变成了胆怯。他主张人们要在两个极端之间保持平衡，追求中庸之道。这一思想对于今天的人们也有着重要的启示，提醒人们在面对种种困境和抉择时，要寻求平衡和谨慎。
亚里士多德还强调了友谊的重要性。他认为，友谊是人类生活中不可或缺的一部分，它既是一种道德要求，也是一种幸福的实现。他认为，真正的友谊是建立在相互理解、关心和尊重的基础上的。友谊能够给人以情感的支持和精神的满足，使人们更加快乐和幸福。这一思想让人们重新思考友谊的意义，并意识到友谊对于个体和社会的重要性。
另外，亚里士多德专注于逻辑学的研究，他提出了许多逻辑学上的重要观点。他强调了逻辑推理的重要性，认为逻辑是一种具有科学性的思维方法。他提出了三段论的理论，并将其作为逻辑推理的基础。这一思想功不可没地推动了逻辑学的发展，为人们提供了清晰和有效的分析和论证工具。
最后，亚里士多德对于科学研究的态度也具有重要的意义。他提出了“观察与实验”的方法，强调要通过观察和实践来发现真理。他认为，只有通过对事物的实际观察和实验，人们才能获取真正的知识和理解。这一思想对于今天的人们启示巨大，呼唤人们应该站在实践的角度去探索问题，以科学的态度去研究和理解世界。
总的来说，亚里士多德的思想深入人心，影响广泛。他关注人类的幸福和价值，强调人们在道德和行为上的平衡，重视友谊的重要性，推崇逻辑的思维方式，以及注重实践和观察的科学研究方法。这些思想对于当代社会仍然具有深远的意义和启示，值得我们去思考和借鉴。
