1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“生活本来就是一次次的离别。”
杨绛先生的这句话深刻地反映了人生中离别的不可避免。无论是与亲人、爱人、朋友，还是与某个阶段的生活、工作、环境告别，我们都会经历离别的痛苦和无奈。然而，正是这些离别让我们成长，让我们更加珍惜和感悟人生。人生是一条漫漫长路，离别只是它的一个节点，我们要学会接受离别，珍惜当下，享受每一段旅程。
“人活在世上，无非是长一点智慧，长一些见识，长一些眼力。”
杨绛先生以她深厚的生活阅历和独特的思维方式告诫我们，人生的意义不仅仅是活着，更是要拓宽自己的眼界和增加自己的智慧。人活在世上，应该有一颗探索的心，时刻保持思考和学习的能力。唯有这样，我们才能更好地理解自己和世界，更好地应对生活中的各种挑战，让生活变得更加丰富多彩。
“生活，是非对称的，真理也是非对称的。”
杨绛先生的这句话让我们深入思考生活和真理的本质。生活给我们奉献了各种各样的经历和感悟，但这些并不代表每个人都能亲身经历和领悟。同样，真理也是如此，不同的人有不同的见解和理解，真理也无法被完全捕捉和定义。因此，我们应该保持谦逊的心态，勇于接受他人的观点和思想，从中汲取真理的营养。
“人生如此美妙，世间如此丰盈。”
这句名句流露出杨绛先生对生活和世界的热爱和赞美。生活是美妙而多彩的，世界是丰盈而充满诱惑的。我们的人生如同大海一样辽阔，其中蕴藏着无穷的机遇和挑战。我们要用感激的心态去面对生活，努力发现和把握生活中的美好瞬间，同时也要具备坚韧的品质去面对生活中的种种考验。
“生活是短暂的，但我们无法感受到它的短暂。”
杨绛先生深刻地指出了我们对生活的感知能力的局限性。生命如同流水，瞬息万变，而我们却无法感知其真正的短暂。每个人在人生的旅途中都会经历时光的流转，岁月的沉淀，但我们常常容易被琐事困扰，忽视了时间的流逝。我们应该懂得珍惜每一刻，细心体会生活的美好，这样才能更加充实和满足。
杨绛先生的哲理名句给我们提供了很多思考和启示。她的作品中充满智慧，并引领我们去思考人生的意义、生活的真谛。无论我们身处何地，都可以从杨绛的文字中汲取力量和智慧，让我们的生活更加丰富多彩。
