1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证性是唯物辩证法的核心特征之一。辩证性指的是对事物和现象的全面认识和理解，克服片面性和形而上学的观点。在辩证思维中，事物被看作是相互联系和相互作用的矛盾统一体，强调对事物的全面分析和综合把握。
辩证性使人们能够超越表面现象，深入到事物背后的本质和内在运动规律。它让我们认识到事物的变化和发展是由矛盾斗争和矛盾统一引起的，推动了人类社会的进步和发展。辩证性反对教条主义和形而上学思维，以开放的态度面对世界，追求真理和实践应用的统一。
唯物性是唯物辩证法的另一个核心特征。唯物性指的是认为物质是世界的根本实体，意识是物质的产物和表现。唯物辩证法强调人们要从物质世界出发，通过感性认识和实践来认识世界，反对唯心主义和形而上学的观念。
唯物性认为物质是客观存在的，独立于人类意识的存在。物质世界的运动和规律是客观存在的，人类的认识只是对这些客观规律的复制和反映。唯物辩证法强调通过实践来不断改造和认识世界，认为实践是检验真理的唯一标准。
辩证性和唯物性相互依存、相互贯通，共同构成了唯物辩证法的基本特征。辩证性让我们能够看到事物的全面性和变化性，唯物性让我们能够通过实践认识和改造世界。唯物辩证法是一种科学的思维方式，帮助我们理解和解决复杂的现实问题。
唯物辩证法的辩证性和唯物性不仅适用于自然科学领域，也适用于人文社会科学领域。在人类社会的发展过程中，也存在着各种矛盾和冲突。唯物辩证法提供了一种认识和解决这些矛盾和冲突的方法，推动了人类社会的进步和发展。
总之，唯物辩证法的辩证性和唯物性是其两大总特征。辩证性强调对事物的全面分析和综合把握，唯物性强调从物质实际出发，通过实践来认识和改造世界。唯物辩证法是一种富有吸引力的哲学思想体系，它不仅能够帮助我们认识和理解事物的本质和规律，更能够指导我们解决现实问题，推动社会的进步和发展。
