1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“万物皆有裨益，只因用之有方。”这是庄子在《逍遥游》中的名句。它告诉我们，一切事物都有其存在的价值，只要我们善于运用，就能化腐朽为神奇。同样，人的思想品德也如此，它们蕴含着无穷的力量。只有拥有正确的人生观、价值观和世界观，才能在复杂多变的社会中保持内心的平衡和和谐。
每个人都有内心的声音，它是我们与自己对话的窗口。正如尼采所说：“竞争不是与他人斗争，而是与自己挣扎。”我们生活在一个不断追求成功的社会中，但是我们不能只顾外在的竞争，忽略了内在的声音。正视内心的声音，频繁与自己对话，是培养良好思想品德的重要方式。
“感到幸福的人会使周围的人幸福，感到幸福的人不会使周围的人不幸福。”这是爱因斯坦道出的一个真理。幸福是一种传染力极强的情感。一个快乐、积极向上的人，总能通过自己的乐观态度和行动来影响周围的人。思想品德的塑造，离不开正向的情感和行为。要做一个传播幸福和正能量的人，用行动去点亮他人的心灵。
马丁·路德·金说：“黑夜不会永远遮盖大地，相信晨曦随时会到来。”在无数个黑暗的夜晚，我们需要坚信光明即将到来。人生充满了挑战和起伏，但正是这些磨练，使我们成长。思想品德的培养是一个刻苦钻研的过程，需要坚持、毅力和信念。只有勇往直前，才能看到前方绽放的鲜花。
孔子曰：“温故而知新。”我们无法只停留在现状，思想品德的发展需要我们不断学习和尝试。与时俱进，接纳新知识和新观念，才能不断丰富自己的思想世界。只有乐于思考、勇于改变，我们才能与时代同频共振，成为时代的先锋。
思想品德是我们内心的根基，是生活中的灵魂。不论我们走到哪里，它都将永远伴随着我们。在漫漫人生旅途中，让我们牢记这些名言，保持纯净的心灵，塑造良好的思想品德。相信每一个追求美好的灵魂，都能在思想品德的滋润下，绽放光芒。
正如达·芬奇所言：“你的心灵是一只鸟，它只能在飞翔中找到永久的自由。”让我们用美好的思想品德，引领我们的心灵飞翔，寻找真理与智慧的彼岸。
