1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如何培养良好的思想品德呢？首先，我们要注重道德教育。道德是社会生活的规范，是人们相互尊重、互相帮助的基础。通过教育，我们要让人们明白，做人没有绝对的利益，只有相对的利益。要懂得取舍，懂得付出。只有在道德的引导下，人们才能形成正确的人生观和价值观，树立自己的信仰与追求。
其次，我们要注重思维的培养。思维是人类最为重要的智力活动，它是人类创造力的源泉，也是人类与动物最为明显的区别之一。而良好的思维能力是在丰富的知识积累基础上培养出来的。我们应该鼓励并引导人们广泛阅读，积极开拓思维，提高分析问题和解决问题的能力。只有通过不断地学习和思考，我们才能培养出健康的思维方式。
此外，美育也是培养思想品德的重要途径之一。美育是人类创造的一种精神需求，它是培养人的心灵和情感的重要手段。通过接触和欣赏艺术作品，人们可以感受到美的力量，提高审美能力，培养崇高的情感和善良的品质。同时，美育还能激发人们的创造力和想象力，让人们更加积极地面对生活，更加热爱生活。
再者，我们要注重个人修养的培养。个人修养是人在社会中为人处世的一种能力，它关系到一个人在人际关系中的形象和声誉。培养个人修养首先要注重自身素质的提高，包括家庭教育和学校教育的作用。同时，我们还要注重培养人际交往的能力，学会与人为善、相互尊重、和谐相处。只有通过和他人的交流互动，我们才能真正地提高个人修养，赢得社会的认同和尊重。
最后，思想品德是一种内涵丰富、形式多样的品质，我们不能简单地用“好”或“坏”来衡量。我们需要不断地修炼自己，提升自己的思想品德，才能更好地面对生活的各种困难和诱惑。只有在精神世界得到滋养的同时，我们才能真正成为一个对社会有益的人，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
思想品德是一个人最为重要的品质之一，是一个人内在的修养和魅力的体现。通过注重道德教育、思维培养、美育、个人修养的培养，我们可以不断提高自身的思想品德，成为一个有理想、有追求、有责任感的人。相信每个人都可以通过自身的努力，实现自己的人生价值，让思想品德在我们的人生中绽放出美丽的花朵。
