1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心概念之一就是“仁”，这是儒家思想最为重要也最为具体的表现。仁者善于以心待人，追求亲仁善邻、广结善缘，凡事以人为本。儒家思想强调个体和社会之间的和谐互动，认为个人的成长与发展需要扎根于社会，而个人的优秀品质也会促进社会的繁荣和进步。
“君子和而不同”是儒家思想的又一精髓所在。君子即具备高尚道德修养的人，他们追求的是真正的智慧而不仅仅是知识的堆砌。儒家主张以“仁义礼智信”为标准，注重培养君子的行为和品质。在儒家思想中，个体与社会的和谐是通过君子品德的追求和实践而实现的。君子在人际关系中重视礼仪，注重自己的内外修养，并通过自身的表率影响和带动他人。
儒家思想还强调了“中庸”这一重要观念。中庸主张追求行为和思想上的平衡，主张避免过激和偏颇。儒家强调不偏不倚，力图达到道德与社会的平衡，推崇“止于至善”和“致良知”的人生追求。中庸之道要求个人在思想和行为上保持恰到好处的节制，在社会中既不过分独立，也不过分依赖，以和谐的姿态参与社会的变迁与发展。
儒家思想的精髓也体现在其对家庭伦理的强调上。儒家将家庭视为社会的基本单位，认为只有和睦的家庭才能构建和谐的社会。儒家强调父母的教育责任，要求子女尊敬父母、兄长姐妹的长辈，并通过以孝道为核心的教育培养出孝顺、忠诚、仁慈、诚实的美德。家庭关系的和谐与稳定对于儒家思想影响下的中国社会来说至关重要，也是中国文化传承与发展的基石。
儒家思想的精髓深植于中国文明中，影响了几千年的中国历史与社会发展。它以其独特的魅力和智慧吸引着人们的关注。无论是追求道德修养，保持社会和谐，还是建立良好的家庭伦理，儒家思想都为人们提供了准则和方向。儒家思想的精髓，正是中国文化的精髓，也是中华民族精神的秉持。
