1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
程朱理学是明代思想家程颐、程颐的学生朱熹所创立的一门学派。程朱理学激发出了中国古代思想的瑰宝，承载着孔子儒家思想的精髓，成为中国文化优秀传统的瑰宝。程朱理学认为天人合一，强调人与宇宙之间的内在联系。它主张“道法自然，敦本求源”，注重探究天下事物的根本道理和本源。这一思想流派的代表作品有《大学》、《中庸》、《论语》等。
《大学》是中国古代经学中的一部重要典籍，它由曾参与修撰《五经》的学者所编纂而成。《大学》主要论述了修身齐家治国平天下的重要性，提出了“博学而优言，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的观点。这一观点在中国传统文化中深深烙印，影响了千百年的中国人。《大学》以其宏大的思想体系和丰富的内涵，成为了程朱理学的代表作品之一。
而在经学中，还有一部不可忽视的代表作品，那就是《中庸》。《中庸》是论述人们如何达到道德境界的重要著作，具有一定的理论指导作用。它主张“中庸无欲”，认为人应当保持一种内心平衡的状态，远离极端与偏见。《中庸》强调人的内心修养，指引着人们追求个人和社会的和谐。同时，它也强调人应该担负起自己的责任，以实际行动来践行道德。
另一部重要的经学经典《论语》也是程朱理学的代表之一。《论语》是孔子及其弟子言行的记录，对于理解儒家思想、认识中国古代传统文化具有重要意义。《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等经典名句，对中国人的道德品质和行为准则产生着深刻的影响。它强调了人的修养和修身的重要性，提倡思考、自省和实践。
值得一提的是，程朱理学的代表作品不仅具有脍炙人口的名言警句，更以其深刻的思想内涵和宏大的学问体系，令人叹为观止。程朱理学以其辩证的思考方式、深邃的洞察力和严谨的论证方法，构建了一种独特的哲学思想体系。它引领着中国古代思想的领域，为人们提供了思想和智慧的指导。
经学作为中国传统文化的重要组成部分，代表了中国古代人们对于道德伦理、政治治理和人生哲学的探究。其中，程朱理学作为经学思想流派的代表作品，通过《大学》、《中庸》、《论语》等经典著作，以其思想内涵和智慧的火花，为中国古代思想之宝增添了璀璨的光辉。
