1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小柴胡汤的主治疾病是柴胡疏肝散郁，调和营卫，对于情感失调引起的疾病有着显著的疗效。中医认为情绪的失调会导致肝气郁结，影响气血运行，从而导致各种疾病的发生。小柴胡汤可以疏肝解郁，调整情绪，恢复气血运行的平衡，从而达到治疗的目的。
小柴胡汤的适应症非常广泛，主要包括感冒、流感、迷糊状态、忧郁症、焦虑症等。感冒与流感都属于外感疾病，可以引起体内的气机不畅，小柴胡汤可以发散风寒，宣肺利表，达到解表散寒的效果。而迷糊状态、忧郁症、焦虑症等则属于内伤疾病，小柴胡汤可以疏肝解郁，舒肝理气，调和气血，达到解郁安神的效果。
小柴胡汤的用法用量也是根据辨证而定。情志失调引起的疾病多见于少年壮年，舌苔黄或黄腻，脉弦细等表现。此类病人适宜小柴胡汤的标准剂型，即黄芩6克，半夏9克，柴胡9克，泽漆3克，甘草6克，干姜3克，大枣5枚，每日一剂，煎服。
与小柴胡汤配伍的药物还有很多。需要强调的是，小柴胡汤不能与滋补药同时使用，以免温阳益气的滋补药物抵消掉小柴胡汤的疏肝解郁效果。同时，小柴胡汤也不能与冷药同时使用，以免冷药的性质抵消掉小柴胡汤的发散风寒作用。如遇发烧、感冒等表证较重，可以适量加入麻黄、杏仁等表解外感的药物。
小柴胡汤的疗效在临床实践中得到了广泛的证实。不少患者在口服小柴胡汤后，病情得到明显缓解，情绪稳定，精神焕发。小柴胡汤虽然简单，但在辨证论治的指导下，可以适应各种不同的证候，发挥出不同的治疗效果。因此，在选择中药治疗情感失调引起的疾病时，医生需要根据患者的具体情况，辨证论治，确定是否适合使用小柴胡汤。
总之，小柴胡汤是一种具有辨证论治特点的中药方剂，对于治疗情感失调引起的疾病有着显著的疗效。它可以疏肝解郁，舒肝理气，调和气血，在临床实践中得到了广泛应用。小柴胡汤的使用需要根据患者不同的证候来进行配伍和用量的调整，以达到最佳的治疗效果。
