1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日新月异、竞争激烈的时代，人们对于成功的追求愈发迫切，而德与才这两个看似相互独立的因素，却在我们的人生旅途中发挥着至关重要的作用。那么，德与才究竟有何辩证关系？它们又是如何在我们的生活中相互影响、共同成长的呢？
我们需要明确德与才的概念。德，通常指的是一个人的道德品质、品行和人格，包括诚信、仁爱、忠诚、勇敢等诸多品质。才，则是指一个人的才能、才干和能力，如领导力、创新力、沟通力、执行力等。简而言之，德是一个人的内在品质，才是一个人的外在才能。
德与才的辩证关系可以从以下几个方面来阐述：
一、德为才之帅，才为德之资
一个有德之人，必定具备高尚的道德品质，这将使他在面对困境时表现出坚定的信念和勇往直前的精神，成为他施展才能的坚实基础。同样，一个有才之人，如果能够以德为本，那么他的才能将更好地为人类、为社会做出贡献。换言之，德是才的统帅，才则是德的资本。一个人只有具备了德才兼备的品质，才能在人生道路上越走越远。
二、德才互为表里，相辅相成
德与才并非孤立存在，而是相互依存、相互促进的。一个有德之人，往往能够更好地发挥自己的才能，因为他能够得到他人的信任与支持，从而在事业上取得更大的成功。反之，一个有才之人，如果能够以德为本，那么他的才能将更好地为人类、为社会做出贡献。在这个过程中，德与才相辅相成，共同成长。
三、德才失衡，人生难以为继
在现实生活中，我们常常会遇到一些人，他们或许才高八斗，但却因道德品质的缺失而无法在社会立足。同样，也有一些人，虽然道德品质高尚，但因才能有限而无法实现自己的价值。德才失衡，使他们在人生的道路上举步维艰。德与才的辩证关系告诉我们，在追求成功的过程中，我们既要注重培养自己的才能，也要时刻关注自己的道德品质。
四、以德养才，以才传德
一个人要想成为德才兼备的人才，必须先从道德修养入手，通过不断学习、实践，使自己的道德品质得到提升。要在实践中不断锻炼自己的才能，将德与才相互结合，为自己的人生目标努力奋斗。在这个过程中，我们还要学会以德养才，以才传德，让自己的德与才相互促进，共同发展。
德与才的辩证关系在我们的人生旅途中具有重要意义。我们要时刻关注自己的道德品质和才能发展，努力成为德才兼备的人才，为实现自己的人生价值、为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
