1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子舆，战国时期的伟大哲学家。他的思想深受后世推崇，被尊称为“大成至圣先师孟子”。孟子的思想主要集中在人性、修身、养心等方面，强调个人素质的培养与修炼，为人们提供了宝贵的思考与指导。
生平经历
孟子于公元前372年出生在鲁国的一个贫苦人家。他聪慧过人，早年立志学习礼乐。在求学过程中，他游历各国，广泛接触不同背景的人们，积累了丰富的社会经验。后来，孟子回到鲁国，开始了自己的教育事业，以培养人们的德才为己任。
心性与道德
孟子深信人性本善，他认为人在天性上皆具备良善之道。然而，尽管人天然具备善的品质，却需要通过自我修持与培养，才能真正发展出道德与品行。孟子强调，人应当修身养性，修炼自身的道德与品德，使之符合天理，以身作则，影响他人，进而推动社会的良好发展。
养心之道
孟子提出了一系列养心之道。首先是要保持内心的安宁平和，不被外界诱惑所动摇。他强调要学会调节情绪，避免过度的欲望与情感波动。其次，他主张培养内在的品质，如仁爱、诚实、宽容等。他认为，这些品质是人们在与他人相处中应当具备的素养，也是建立和谐社会的重要基石。
仁心与孝道
孟子将仁义视为人类最高尚的品质，他认为仁心是一种广泛而深远的情感。他说：“君子之于天下也，宽则得众人之心；严则得其诚。” 孟子强调要以仁心对待他人，互相体谅与包容。他同时也强调孝道，认为孝顺父母是人应尽的义务与责任。
知行合一
孟子提倡知行合一的理念，他主张理论与实践相结合，只有将知识转化为实际行动，才能真正发挥作用。他认为，只有学以致用，将道德观念与实际行动相结合，才能达到修身养性的目的。
教育与社会改革
孟子非常重视教育的作用，他认为教育是人类社会进步与变革的关键所在。他主张通过教育来培养人们的德才，并提倡国家对教育的投资与支持。他同时也关注贫困人群的教育，他认为人们的素质提升应该是全社会的责任。
影响与意义
孟子的思想影响了后世的众多哲学家与学者。他的主张对于个人的修身养性、道德修养以及社会的和谐发展具有重要意义。他提出的一系列理论与观点，促进了中国古代思想的繁荣与发展，成为中华文明的重要组成部分。
孟子注重个人的修炼，强调人的道德与品行的培养。他的思想强调人的内在品质与修身养性，并通过实际行动来推动社会的进步。这些思想思路不仅具有普遍性，对于当代社会依然具有重要的借鉴意义。
