1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类作为社会性动物，社会认知一直以来都是人们关注的重点。社会认知是指个体对社会信息的感知、理解和解释的能力，它涉及人们对社会现象、社会角色和社会规范的认知过程。在西方哲学中，对社会认知的研究有着丰富的传统和深厚的理论基础，从康德的合理性到尼采的权力，都为我们提供了深入思考社会认知的视角和思路。
康德的合理性与社会认知
康德是西方哲学中最重要的思想家之一，他对于合理性的思考为我们理解社会认知提供了重要的启示。康德认为人类具有有限理性，通过理性思考才能理解社会现象的本质和规律。他主张人类应该依靠理性的判断来认识社会，通过自由的思考来达到准确的认知。康德的观点强调了个体的主动性和批判性思维在社会认知中的重要作用。
尼采的权力观与社会认知
与康德不同，尼采更加关注权力对社会认知的影响。尼采认为权力是社会中最基本的力量，支配着人们的行为和思想。他提出了“意志到权力”的观点，指出权力是指导和决定社会认知的关键因素。尼采认为人们往往受到权力的支配，难以真正实现独立的思考和认知。他的观点提醒我们，对于社会认知的研究需要考虑权力的存在和影响。
社会规范与社会认知
社会规范是指人们在社会交往中共同遵循的行为准则和价值观念。社会规范对于社会认知具有重要的影响，它们塑造了人们对社会现象的认知框架和思考方式。从社会认知的角度来看，社会规范是个体获取和理解社会信息的基础和前提。对社会规范的理解和认同在很大程度上决定了人们对社会认知的深度和准确性。
社会认知作为一个重要的研究领域，引起了西方哲学家们的广泛关注。康德的合理性、尼采的权力观以及社会规范对社会认知的影响，都为我们提供了深入思考社会认知的视角和思路。在今天这个信息爆炸的时代，如何正确理解社会和获取准确信息对每个人都至关重要。通过借鉴西方哲学的思考，我们可以更好地理解社会认知的本质，从而提升我们的认知能力和思考水平。
