1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类思想自由的可贵之处在于它不仅仅是一种权利，更是一种态度。思想自由让我们有权利去追求真理，去表达自己的观点和意见，无论是在艺术、科学还是社会等各个领域。思想自由提供了一个开放的空间，让人们能够不受束缚地探索和创造。正是这种自由让文明得以繁盛，并推动社会不断进步。
然而，为了实现真正的思想自由，我们需要建立一个兼容并包的环境。这意味着要尊重每个人的思想和信仰，无论其与自己是否相同。兼容并包并不是一种妥协，而是一种尊重和包容。它鼓励我们欣赏和接纳不同的观点，从而扩大我们的视野，开阔我们的思维。在这样的环境中，我们可以从他人的经验和观点中学到更多，丰富自己的思维方式，进而推动个体和整个社会的发展。
思想自由和兼容并包的实现需要我们建立一个公正和平等的社会。公正意味着所有人都有平等的权利和机会去发表自己的观点和意见。没有人应该因为他们的思想或信仰受到歧视或压制。同时，公正也包括对不同思想的平等对待和公正判断。兼容并包的社会需要我们超越偏见和成见，以开放和宽容的态度来对待他人的观点和意见。
思想自由和兼容并包的理念也扩展到了教育领域。教育应该鼓励学生独立思考，培养他们的批判性思维能力。教育的目的不仅是传授知识，更是启发学生的好奇心和探索欲望。在这样的教育环境中，学生可以自由地表达自己的观点，接受不同意见的挑战，从而培养出有创造力和批判性思维能力的未来社会领袖。
思想自由和兼容并包也对于保护我们社会的多样性和包容性至关重要。在一个多元文化的社会中，不同的思想和信仰可以为社会带来丰富和多元化的观点和经验。兼容并包的社会将不同的文化视为一种财富，而不是一种威胁。通过欣赏和尊重不同的文化，我们可以打破界限，创造更加多元化和包容性的社会。
思想自由和兼容并包，无疑是一个理想社会的重要组成部分。它们提供了一个开放和包容的空间，让人们能够自由思考和表达。在这样的社会中，每个人都可以成为自己的真实自我，无论是在思想、信仰还是创造力上。只有在这样的环境中，我们才能够实现个体和社会的真正进步和繁荣。
