1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大中小思政一体化建设，是将培养中国特色社会主义事业合格建设者与接班人的要求贯彻于教育全过程的一个系统工程。对于大学生而言，大思政课是他们接触社会主义核心价值观、传统文化与现代文明融合的关键点，是开拓视野、增强道德意识的桥梁。中思政课则是深入学生内心、引导其形成正确世界观、人生观、价值观的关键环节。小思政课则是加强学生日常学习生活中思政教育的有效手段。大中小思政一体化建设旨在通过多层次、多角度的思政教育内容，使学生在不同学习阶段都能获得全面发展。
然而，在大中小思政一体化建设过程中，也存在一些问题需要关注和解决。首先，师资队伍的建设是关键。思政课需要具备深厚的学术功底和较高的思政教育能力，但目前教育系统普遍存在师资不足、师资不均衡的现象，这对大中小思政一体化建设形成一定的制约。其次，课程内容与学生需求的契合度也是一个需要重视的问题。大学生的兴趣爱好和日常需求与思政课程之间不一定能够完全契合，需要思政课教师不断更新教育方法和内容，使其更加贴近学生实际情况。
解决上述问题，需要多方共同努力。首先，高校应加大对思政课师资队伍建设的投入，提高他们的教育水平与育人能力。只有这样，才能保障思政课教学内容的丰富性和全面性。其次，应提供一个宽松而开放的教育环境，给学生更多的选择空间。在大中小思政一体化建设中，可以开设更多选修课程，让学生根据自己的兴趣和需求选择适合自己的课程。同时，也可以通过引进新颖有趣的教学材料和创设互动性强的学习氛围，增加思政课的吸引力和趣味性。
大中小思政一体化建设是培养学生全面发展的有效途径，也是推动社会主义核心价值观在大学生群体中传承与弘扬的必然要求。通过强化思政教育的内容和形式，大中小思政一体化建设可以更好地引导学生树立正确的人生观、价值观，塑造有良好道德素养的新一代大学生。
大中小思政一体化建设是适应时代要求、促进学生全面发展的必然选择。尽管在具体实施过程中可能会遇到各种困难和问题，但只要各方共同努力、协同合作，相信大中小思政一体化建设一定能够实现预期目标，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人打下坚实基础。
