1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》：探寻宇宙奥秘的智慧之旅
在人类文明的长河中，总有那么几部著作，它们如同一盏盏明灯，照亮了我们的精神世界。老子的《道德经》便是其中之一，这部千古传世之作，蕴含了道家哲学的精髓，为后世子孙指引着通往智慧的道路。本文将带领大家走进这部千古奇书，共同探寻宇宙奥秘的智慧之旅。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是《道德经》开篇的第一句，也是整部著作的核心所在。老子通过这句话告诉我们，宇宙间的真理是无法用言语来表述的，任何试图去描述它的努力都是徒劳的。这并没有阻止人类对真理的探索。在《道德经》中，老子用诗意的语言和奇特的比喻，为我们展示了一个充满神秘和奥妙的宇宙。
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这段描述了宇宙中事物相互依存、相互转化的规律。正如老子所说，“天下万物生于有，有生于无。”一切事物都从无到有，从有再到无，循环往复，永无止境。这种观念在我国古代哲学中被称为“阴阳五行”，它揭示了宇宙间事物运动的本质规律。
在《道德经》中，老子还提出了“无为而治”的政治哲学。他认为，一个好的统治者应该顺应自然的法则，不强求事物的发展，而让一切顺其自然。这种思想为后世道家学者所继承，并成为我国古代哲学的重要组成部分。
除了哲学观念外，《道德经》还包含了许多具有实践意义的生活智慧。例如，“知足常乐”，告诉我们应当珍惜眼前的一切，不过分追求物质享受；“上善若水”，启示我们要像水一样，既能适应各种环境，又能保持自己的本真。这些智慧对于我们的生活具有极大的启示作用，让我们在物欲横流的现代社会中，能够时刻保持一颗宁静的心。
如今，《道德经》已经成为了世界范围内研究道家哲学的必读书目。越来越多的西方学者开始关注这部千古奇书，试图从中探寻宇宙奥秘的智慧。正如著名哲学家黑格尔所说：“老子的《道德经》是世界哲学的源头。”这部著作的魅力在于，无论我们何时何地阅读它，都能从中获得新的启示和感悟。
《道德经》是一部值得我们反复品读的哲学经典。在这部著作中，老子为我们展示了一个充满神秘和奥妙的宇宙，引领我们踏上探寻智慧之旅。让我们一起走进这部千古奇书，感受其中所蕴含的哲理和智慧，让它照亮我们前行的道路。
