1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在大学的学习过程中，我选择了社会学作为我的主要领域，并且深入研究了社会学的各个分支。通过学习课程和阅读相关文献，我逐渐意识到社会学可以提供丰富的理论框架，帮助我们理解人类行为的各个方面。我深深地被社会学中的一些经典理论所吸引，例如马克斯·韦伯的理性化理论和埃米尔·杜尔凯姆的功能主义理论。
除了理论学习，我也积极参与了各种社会学研究项目。这些项目不仅提供了实践的机会，也让我更加深入地了解了社会学的应用价值。最令我难忘的一次经历是参与了一项社会调查研究项目，我们团队调查了城市居民对于亲子关系的态度和期望。通过这次实地调查，我亲身感受到社会学方法论对于研究的重要性，也更加坚定了我在研究领域的兴趣。
我的研究兴趣主要集中在社会关系和社会心理学方面。我希望通过进一步的研究，探索人类行为和社会互动的动机和影响因素。例如，我对群体行为和集体认同感产生兴趣，想了解为什么人们在群体中会表现出不同的行为模式。我相信通过社会学的研究，我们可以发现更多关于人类行为的奥秘，从而为社会问题的解决提供更有效的方法。
我渴望能够进入一个社会学研究的研究生项目，因为我相信这将提供一个更好的平台，让我能够深入研究自己的兴趣和激发更多创造力。通过研究生学习，我期望掌握更多研究方法并将其应用于实践。同时，我也希望能够与志同道合的同学和导师合作，共同探索更深入的社会学领域。
我相信自己的社会学背景和研究激情将使我成为一个出色的研究生。我对于社会学的热情以及对于研究的执着将持续推动我前进。我相信通过我的努力和奋斗，我将能够在社会学领域做出自己的贡献，并为解决社会问题作出一份微小但积极的努力。
