1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学复试可以帮助评估学生对社会现象的观察与理解能力。社会学作为一门关注社会问题和社会变迁的学科，需要学生具备敏锐的观察力和深入的思考能力。而通过复试，学院可以通过学生的表现评估其对社会现象的观察和理解能力，并在此基础上选拔出具有潜力的学生进入研究生阶段。
其次，社会学复试还可以考察学生的研究能力和创新思维。社会学研究需要学生有扎实的理论基础和创新的思维方式。复试中，学院可以通过设立个人陈述和专业问题，来考察学生是否具备独立思考和创新研究的能力。这种评估方式能够更客观地了解学生的研究能力，从而为学院选拔出未来具有学术潜质和创新思维的学生。
还有，社会学复试也可以评估学生的团队协作能力。社会学研究很少是一个人独立完成的，而是需要团队协作。而通过复试，学院可以通过面试环节考察学生的团队协作能力和沟通能力，以此来评估学生是否适合参与团队项目。社会学领域的研究注重合作和交流，而复试能够为此提供一个评估学生团队合作能力的机会。
最后，社会学复试还可以直接反映学生的学术表现和潜力。教师在复试中可以通过综合考察学生的笔试成绩、研究计划和学术论文来评估学生的学术表现和潜力。这样的综合评估能够更全面地了解学生的学术能力和研究潜力，确保选拔出最具有学术潜力的学生来进入研究生阶段。
社会学复试在社会学专业学生进入研究生阶段的选拔过程中扮演着重要的角色。通过复试，学院可以评估学生对社会现象的观察和理解能力，考察学生的研究能力和创新思维，评估学生的团队协作能力，并直接反映学生的学术表现和潜力。希望每位研究社会学的学生都能够通过复试，进入研究生阶段，为社会学研究事业做出自己的贡献。
