1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，理论在科学领域中起着重要的指导作用。科学家们通过对于现象和问题的观察和研究，提出了众多的理论，如牛顿的力学理论、达尔文的进化论等。这些理论为科学研究提供了框架和方向，指引着研究者进行深入探索和实验。理论的不断发展和完善，推动了科学技术的进步和人类社会的发展，使得人们对于自然世界的认识不断深化。
其次，理论在社会科学领域中也具有重要的地位。社会科学研究涉及人类行为、社会关系等复杂的问题，通过理论的引导和建构，可以帮助我们更好地理解人类行为的动因和社会现象的本质。比如，在心理学领域，有着著名的弗洛伊德的潜意识理论，它解释了人类行为背后的心理动机，为心理治疗和行为干预提供了基础。这些社会科学理论的研究和应用，有助于我们更加全面地认识社会，解决社会问题，推动社会进步。
此外，理论还在人文领域中发挥着重要的作用。文学、艺术等领域都涌现出了众多的理论，如文学批评理论、美学理论等，这些理论帮助我们更好地理解和分析文学作品和艺术创作。理论的提出不仅是对于艺术作品的审美体验的总结和阐释，也是对于人类情感和社会现实的思考和回应。通过理论的引导，我们能够更深入地体验艺术的魅力，拓宽自己的审美视野。
总之，理论在人类发展中具有不可替代的重要作用。理论的提出和研究，推动了科学技术的进步、社会知识的积累、人类文明的发展。理论是人们对于世界的思考和总结，它引导着人们认识世界、理解世界、改变世界。理论的吸引力在于它们的深邃和诱惑力，人们通过理论的探索，可以感受到人类智慧的辉煌和进步的希望。
