1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号东坡、三坡，毛坦厂人，湖北襄阳人，1857年进士，同治七年（1868年）曾撰《会党心书》与庆龄帝——同治帝有朝廷函。
忠诚正直
曾国藩始终以忠诚正直的品质为人处世。他在各自担任官职时，始终忠于职责，积极为国家效力。以忍辱负重、勇往直前的精神面对巨大的困难和挑战。他坚守正直的原则，对待朋友和敌人都保持了一颗真诚的心。这种品质让他受到了各方面的尊重和敬佩。
才智过人
曾国藩不仅忠诚正直，同时也拥有非凡的才智。他通晓经史，博闻强识，对于各类学术都有着深入的研究。他将自己的学识与实践相结合，能够从复杂的局面中找到解决问题的方法。曾国藩对于政治、经济、军事等方面有着精深的洞察力，这使得他能够在处理事务时做出明智的决策。
孝顺家庭
曾国藩不仅在事业上有卓越的成就，同时也是一个孝顺的家庭成员。他尊敬父母，照顾兄弟姐妹，并将他们的幸福视为自己的责任。在忙碌的公务之余，他仍然尽力回家与家人团聚，关心他们的生活和健康。他的家庭生活和事业并没有冲突，相反，他通过家庭的支持和爱心获得了更大的力量去为国家和民族奋斗。
勤奋努力
曾国藩的成功离不开他的勤奋努力。他对他所从事的事业投入了大量的时间和精力，不断学习和实践。他经常夜以继日地工作，为了实现自己的目标付出了巨大的努力。他坚持做到最好，并且从不放弃，这种勤奋努力的品质使得他在各个领域都取得了卓越的成绩。
谦虚谨慎
曾国藩虽然成就非凡，但他始终保持着谦虚谨慎的态度。他愿意向别人学习，从不自满和自负。他总是将自己的成绩归功于团队和家人的支持，而不是把他们归功于自己。他对自己的要求严格，善于反思和总结，不断提高自己。这种谦虚谨慎的品质使得他在事业的道路上能够走得更远。
为民众着想
曾国藩一生都以国家和人民的利益为重。他深知自己的使命是为了民族复兴和社会发展，因此，他始终以民众的需求为出发点，为了改善人民的生活而努力。他实行了一系列的政策和措施，促进了经济的发展，提升了人民的福祉。他始终将人民的利益放在首位，这种为民众着想的品质让他成为了人们心目中的楷模。
曾国藩作为一位伟大的政治家和军事家，他的品质和行为给后人留下了深刻的印象。他的忠诚正直、才智过人、孝顺家庭、勤奋努力、谦虚谨慎和为民众着想等品质，构成了他卓越人物的形象。他的故事告诉我们，只有具备这些品质，才能够不断取得成功，并为社会做出贡献。
