1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“言传身教”，这是我们教育孩子的基本准则。当我们让孩子遵守规则，尤其是在他们不听话的时候，我们必须首先反思自己是否做到了以身作则。毕竟，孩子天性中对父母的模仿是很强烈的。所以，若想让孩子遵守规则，我们就必须首先做好自己的榜样。
“他人之得失，无须参与”。当孩子表现出不听话的行为时，很多父母会情绪化地介入并加以干预。然而，通过这些经典的句子，我们也许可以从另一个角度来看待问题。当孩子出现不听话的情况时，我们可以先冷静下来，不要过于关注他人的评价或意见，而要专注于与孩子之间的亲密关系，真正理解他们的内心世界。
“孩子听不听话，并不是意愿的问题，而是需求的问题。”孩子的不听话可能并不是出于故意违抗父母的规定，而可能是因为他们内心的需求没有得到满足。比如，当孩子在超市大吵大闹时，可能是他们身体疲惫或饥饿，而我们却没有注意到。因此，我们要努力触摸到孩子内心深处的需求，并尽可能满足他们的需求，从而减少孩子不听话的情况。
“成年人要成为孩子的保护者，而不是他们的深深的恐惧。”孩子不听话时的某些行为可能会让我们感到恼怒，但作为成年人，我们应该保持冷静，不将自己的情绪传递给孩子。我们不应该用恐惧、威胁或惩罚的方式来解决孩子不听话的问题。相反，我们应该用温和、理性和尊重的态度来与孩子沟通，让他们感受到我们对他们的关爱和支持。
“了解亲子关系的重要性，将有助于解决孩子不听话的问题。”亲子关系是塑造孩子个性、价值观和行为的重要因素。良好的亲子关系有利于建立父母和孩子之间的信任、理解和对话。因此，在面对孩子不听话的困扰时，我们应该加强与孩子的沟通和互动。而不是仅仅停留在给予指令和规则的表面。
“小心你的言行，因为你的孩子正注视着你。”父母的行为举止对孩子的言传身教起着至关重要的作用。当我们对孩子要求有加时，我们必须先检视自己是否言行一致。如果我们希望孩子遵循规则，我们要以身作则。只有通过我们自己的行为，我们才能最好地影响和引导孩子。
“孩子的成长需要时间和耐心。”孩子的不听话可能并不是瞬间可以解决的问题。有时候，我们需要耐心地和孩子一起找到问题的根源，并逐步解决。毕竟，父母和孩子之间的教育过程是一个长期的互动和成长的过程。我们需要给予孩子足够的时间和耐心，培养他们良好的道德品质和行为习惯。
