1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来引用一位哲学家尼采的名言：“汝唯有以火燎之焚烧己心，才可活出真我，澈底洗净心灵之沉渣。”这句话以诗意的表达方式勾勒出一种堕落时的痛苦与绝望，但也传达出一丝希望。当我们身陷堕落的深渊中时，唯有用火焚烧己心，将自己从迷失的迷雾中觉醒，才能活出真实的自我。这句话告诉我们，堕落是可以挣脱的，只要我们敢于正视自身的弱点与错误，用坚定的决心去改变。
弗洛伊德有一句名言：“生活的目的，是成为你自己。”这句话以简洁的方式点燃了每个人内心对于自我认知与成长的火焰。当我们堕落时，往往会抛弃自己原本的理想和价值观，被外界的诱惑所蒙蔽。然而，我们要明白，堕落只是一时的迷途，在追寻真正的自我之路上，生活的目的就在于我们成为真正的自己。因此，当我们身陷堕落时，这句话提醒我们要坦诚面对自己的内心世界，重新思考生活的真正意义，找回追求真实自我的决心。
“生命的种种困惑，源自于你甘愿接受便宜的快乐。”这是一句出自康德的名言，在我们堕落时，提醒着我们要警惕那些虚幻而毫无意义的快乐诱惑。快乐并不取决于外界的物质享受和短暂的满足，而是源自于内心的满足和对道德价值的追求。当我们放纵自己享受那些浅薄、低质的乐趣时，我们只会让自己越陷越深。因此，当我们陷入堕落时，这句话警示着我们要从容拒绝这种便宜的快乐，去寻找真正能够培养我们内心世界的精神食粮。
还有一句名言值得我们铭记：“人啊，不要把你丢失在这纷扰的尘世中。”出自古希腊的哲学家萨里采，这句话提醒着我们在堕落时要提醒自己去重新审视我们的追求。这纷扰的尘世只是一个表象，我们应该把自己的目光投向更高的境界，而非沉迷于片刻浮华的享受。当我们停止迎合这个世界的价值观，思考我们活着的意义时，我们就能够在纷纷扰扰中发现真正的自我。这句话提醒我们要保持思考的独立性，不要跟从别人盲目的顺应，而是要勇敢追寻自己的真实的价值观与生活目标。
让我们来引用一句出自文学家鲁迅的名言：“不忘初心，方得始终。”这句话简洁有力地告诉我们在堕落时如何唤醒自己，重新找回那颗纯真而追求真理的心灵。忙碌的生活往往会让我们迷失自我，关注表面的功利，忘记了最初的心愿与梦想。然而，只要我们能够保持初心，时刻提醒自己追寻真理与纯粹，我们就能够在堕落的泥潭中摆脱困境，找回自我，重拾生活的意义。
