1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们先来说说什么是范畴。简单来说，范畴就是人们对于事物的认识和理解的一种形式。康德认为，范畴是人类思维的基本结构，它决定了我们对世界的认识方式。有点像是一只眼镜，通过它我们才能看到世界的真实模样。范畴就是这只\"眼镜\"，而康德则是这个\"眼镜的设计师\"。
接下来，让我们来谈谈一些具体的范畴。首先要说的就是\"时间\"这个范畴。时间是我们生活中不可或缺的一部分，可以说没有时间我们的生活就如同没有饭吃的周杰伦。康德认为，时间是我们用来感知事物变化的工具。时间就像是一块沙滩，流沙不断从上面流过，我们站在旁边，默默观察着。而康德则是那个拿着望远镜的人，时刻关注着时间的变化。
然后，让我们看看另一个重要的范畴——\"空间\"。空间就像是一个舞台，上面有各种各样的事物在表演。康德认为，空间是我们感知事物位置和距离的工具。空间就像是一张地图，我们可以通过它来找到我们想去的地方。而康德则是那个手握指南针的人，时刻指引着我们的方向。
除了时间和空间，还有很多其他范畴。比如\"因果关系\"，它是我们理解事物之间因果联系的工具。就像是一条线，把过去和未来连接在一起。康德就像是一个魔术师，用他的\"魔法\"将因果关系展现在我们面前。
再比如\"数量\"，它是我们对于事物数量的认识的工具。就像是一个秤，衡量着事物的多少。康德就像是一个\"量子物理学家\"，通过他的理论来解释各种奇妙的数量现象。
我们再来谈谈一个有趣的范畴——\"美感\"。美感是我们对于事物美与丑的感知和评价的工具。就像是一面镜子，映射着我们内心的欢笑和泪水。康德就像是一位艺术家，用他的眼睛来欣赏和创造美。
通过以上几个范畴的介绍，相信大家对于康德的范畴理论已经有了更深入的了解。康德用他的\"眼镜\"让我们看到了一个丰富多彩的世界，同时也启发我们思考事物的本质和意义。希望通过这篇幽默而有吸引力的文章，能够让更多的人对康德的范畴产生兴趣，并且从中获得一些启发和思考。
