1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德的永久和平论，简而言之，就是让全世界的国家都和谐共处，不再发生战争。哦天哪，这听起来像是一张遥不可及的乌托邦蓝图，对吧？但是，康德可是认真地研究了这个问题，并提出了一些有趣的观点。
康德认为实现永久和平的关键在于建立起一个国际联盟。想象一下，几十个国家围坐在一张圆桌前，像兄弟姐妹一样和睦相处。不过，这里并不是说他们一起吃饭聊天，而是为了维护共同的利益和和平而合作。
众所周知，国家之间的矛盾和争端是战争的根源。康德的想法是，通过国际联盟，各个国家可以通过对话、协商等方式解决争端，而不是通过战争来解决。想一想，如果国家间发生争端时，各方都能冷静地参与对话，那将是多么有趣的一幕啊！也许，经过一番争辩后，大家都会互相理解，达成和解，兴许还能一起开个庆功宴呢。
康德还提出了“世界公民”的概念。他认为，每一个人都是一个世界公民，而不仅仅是一个国家的居民。这意味着，我们应该超越国家的界限，形成一个大家庭。想象一下，当你去旅行的时候，不论是在欧洲、亚洲还是非洲，不论你来自哪个国家，大家都是平等的，我们都属于同一个大家庭。这样一来，就不会有种族歧视或者地域偏见了。
康德的思想还包含了一个重要的原则，那就是“尊重他人的自由”。康德认为，每个人都应该被尊重和重视，他们有权利追求自己的利益和幸福。这意味着，一个国家不应该剥夺其他国家的权利，也不应该侵犯其他国家的主权。想一想，如果每个国家都能充分尊重其他国家的自由，那世界将会多么美好啊！每个国家都像一个宽容和友善的邻居，大家和睦相处，世界将成为一个巨大的欢乐圈！
当然，康德的永久和平论并不意味着世界上不会再有冲突和纷争。相反，他认为冲突和纷争是不可避免的一部分。但是，通过国际联盟和和平的手段来解决冲突，这将是更加理性和可行的方式。
亲爱的读者们，今天我和你们一起探讨了康德的永久和平论。尽管这看起来像是一个遥不可及的理想，但是我相信，只要我们每个人都能从心底里做一个宽容的公民，尊重他人的自由，建立起国际联盟，那么在不久的将来，这个理想将会成为现实。那时候，我们将在一个和平、幸福的世界中生活。
