1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要谈理性，我们不得不提到康德的“纯粹理性批判”。当听到这个名字时，你可能会想起纯净水，但其实它与水没有任何关系。纯粹理性批判是康德对人类理性的一种深度审视，他试图回答一个重要的问题：我们能否通过理性来认识和理解世界？
康德提出了一个叫做“先天的判断力”的概念。就像一场法庭审判，先天的判断力是我们理性的法官，负责对我们的经验和观念进行审判。然而，这位法官并不完美，他有时会犯下错误的判断。这就像一个法官在审判中犯了一个搞笑的错误，而所有人都跌倒在地大笑。
康德认为，只有通过先天的判断力，我们才能真正达到理性的高境界。这就像参加一个智力比赛，只有你能够解决一系列复杂的问题，才能获得冠军。康德希望我们通过发展自己的理性，成为一个真正的“思想冠军”。
然而，康德也警告我们不要过度依赖理性。他认为，理性并不是万能的，有时候我们需要依靠直觉和情感。这就像在一个KTV唱歌比赛中，虽然你的声音很好，但如果你没有情感的表达，你的表演可能就会显得非常冷淡。
康德的理性概念有点像我们的智商。智商高并不意味着一个人就是个天才，它只是显示了一个人在智力测验上的能力。同样，理性概念也只是显示了我们在理性思维方面的潜力。所以，如果你在一场智力游戏中输了，不要气馁，也许你在其他方面能够取得更大的成功。
康德的理性概念就像一本魔法书，它教会了我们如何用理性的眼光看待世界。但并不是说我们每个人都要成为康德一样的哲学家。理性概念只是给了我们一个工具箱，我们可以随时取用，灵活运用。就像一个厨师在烹饪时使用各种烹饪工具一样，我们可以根据需要，合理利用理性的力量。
我们来总结一下康德的理性概念。它并不是一个陌生的概念，而是我们每个人都有的一种能力。理性概念就像一扇窗户，帮助我们洞察世界的本质。而康德则是那个给我们带来窗户的人，他用幽默和智慧，让我们对理性有了新的理解。希望这篇文章能让你对康德的理性概念有一个清晰而有趣的认识！
