1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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他山之石，可以攻玉——一种哲学的启示
在人类文明的发展史上，有一种神奇的现象，那就是他山之石，可以攻玉。这是一种哲学的启示，也是一种生活的智慧。它告诉我们，在面临困境、挑战时，不要拘泥于固有的思维模式，而要学会借鉴、吸收他人的经验和教训，以此来提高自己，突破自我。
这种哲学思想源于我国古代的一部经典著作《诗经》。其中有一句：“他山之石，可以攻玉。”其含义是，别的山上的石头，可以用来磨制玉器。这句话的引申义是指，借鉴他人的经验和教训，可以提高自己的能力。
在现代社会，这种哲学思想具有更加重要的意义。随着科技的飞速发展，人类面临着前所未有的挑战。如果我们仍然拘泥于固有的思维模式，那么我们很难适应这个快速变化的时代。只有学会借鉴、吸收他人的经验和教训，我们才能在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。
那么，如何才能更好地借鉴他人的经验和教训呢？
我们要具备开放的心态。我们要敢于承认自己的不足，愿意接受他人的意见和建议。只有这样，我们才能真正地从他人的经验中汲取营养。
我们要具备敏锐的观察力。我们要学会观察他人的优点和长处，从中找到值得我们借鉴的地方。我们还要学会观察他人的缺点和不足，从中吸取教训，避免自己重蹈覆辙。
我们要具备实践的能力。我们要把从他人那里学到的经验和教训付诸实践，这样才能真正地提高自己。
他山之石，可以攻玉。这是一种哲学的启示，也是一种生活的智慧。只有学会借鉴、吸收他人的经验和教训，我们才能在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。让我们共同携手，以他山之石，攻玉之器，共创美好的未来！
