1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，人类对于人性的探讨从未停止。而在中国古代哲学思想中，老子的人性论独辟蹊径，散发出一种独特的魅力。
老子认为，人性是一种纯粹而真实的存在。他相信每个人都有一颗善良的内心，只是受到了外界的干扰而被掩盖起来。在他看来，人性的本质是善良、仁爱和宽容的，只有通过超越物质欲望和功利心态，回归内心深处，人们才能真正找到自己的本真。
从物质欲望中解放自我
在当代社会，人们常常被物质欲望所束缚，追逐金钱、名声和地位，忽略了内心的真实需求。但是，老子却告诫我们，只有在物欲的诱惑中抛却贪婪，才能解放自我。
调整自己的欲望，不让物质成为内心的主宰，是老子教导我们的重要课程。他认为，只有追求简朴、朴素的生活，放下功利心态和攀比之心，人们才能真正与自己内在的本质相契合，找到真正的快乐和平静。
修身养性，达到道的境界
老子强调修身养性，在确保个人修行的同时，实现人性的深层次发展。他认为，只有通过自我克制、修身齐家治国平天下，才能达到道的境界。
修身即是修正自己的心态和行为，使内心的善良和谐与外在的行为一致。养性是指培养良好的品行和高尚的道德情操。老子认为，只有内心与外在的行为达到一致，才能达到天人合一的境界。
宽容与仁爱：和谐相处之道
老子注重人际关系中的宽容和仁爱。他认为，宽容是一种智慧，是跳出固有观念，接纳他人差异的关键。仁爱是一种胸怀，是真诚对待他人，关爱他人的内在。
在现代社会中，人际关系复杂多样，容易产生摩擦和冲突。但是，如果我们能够宽容他人的错误和不同，真心善待身边的每个人，我们的社会就会变得更加和谐。老子告诫我们，要以宽容和仁爱的态度与他人相处，才能真正体会到人性的美好之处。
回归内心：从内心出发，创造美好的世界
老子的人性论呼唤我们回归内心，去寻找自己的本真。他认为，只有通过净化内心的欲望和情感，我们才能创造美好的世界。
每个人都希望世界更加美好，然而，我们往往去寻找答案于外界的物质和利益。然而，老子教诲我们，真正的美好是从内心出发的，只有解放内心，找到真实的自我，我们才能创造一个更加和谐、宽容和仁爱的世界。
老子的人性论散发出一种深邃和内敛的魅力，它告诉我们虽然人性存在缺陷和错误，但每个人内心深处都有一片善良的土壤。只有通过修身养性，回归内心，我们才能找到真实的自我，创造和谐美好的世界。
因此，让我们与老子一同寻找内心的真实，拥抱宽容与仁爱，让我们的人性在思想的交汇中得以升华。
