1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子春秋时期的教育理念与时代价值
春秋时期，一个风起云涌、英雄辈出的年代。在这个动荡不安的历史舞台上，孔子以一位思想家、教育家的身份崛起，创立了儒家学派，影响了我国后世两千多年的文化传统。他提倡的教育理念，在当今社会仍具有深远的时代价值。本文将带领您走进孔子的春秋时期，一探这位圣贤的教育智慧。
“有教无类”，这是孔子最著名的教育理念之一。在当时的社会背景下，孔子勇敢地打破贵族垄断教育的局面，主张不分贵贱、不分地域，只要有心向学，都可以接受教育。这种开明的教育观念，极大地拓宽了人们接受知识的机会，为我国封建社会的发展注入了强大的活力。
孔子提倡的“温故而知新”，为后世学者所津津乐道。他认为，学习的过程是一个不断温习旧知识、发现新问题的过程。这一观点，对于当今教育改革具有重要的启示。在信息爆炸的时代，人们需要不断更新知识体系，而这种更新正是建立在温故知新的基础上。
孔子还主张“教学相长”，认为教师和学生应该相互尊重、相互学习。这一观念，打破了传统的师道尊严，为建立平等、和谐的师生关系奠定了基础。在现代教育中，这一理念已经得到广泛应用，师生间的互动成为提高教育质量的关键因素。
面对春秋时期的礼崩乐坏，孔子倡导“克己复礼”，强调个人修养的重要性。他认为，只有修身齐家，才能治国平天下。这种重视道德修养的观念，对于培养具有道德情操的人才具有深远意义。在当今社会，道德沦丧现象时有发生，重温孔子的道德观，对于我们提高自身素质、构建和谐社会具有重要的指导价值。
孔子的教育理念在当今社会仍具有深远的时代价值。面对不断变化的世界，我们应当继承和发扬孔子的教育观念，为培养具有创新精神和道德情操的人才贡献力量。让我们一起走进孔子的春秋时期，汲取这位圣贤留给我们的宝贵智慧。
