1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
李泽厚，20世纪中国杰出美学家，他对美学的研究和贡献令人称道。他以其独特的思想和深刻的见解，在美学领域产生了广泛而持久的影响。本文将深入探究李泽厚的美学观点和他对中国美学发展的重要贡献。
思维方式与美学理论
李泽厚的美学思维深受中国传统文化的影响，他主张思维和感性体验的结合。他认为，对于艺术的理解和欣赏，不仅仅依赖于理性分析，还需要借助直觉和感官的共鸣。他主张以自然为基础，以内心为出发点，去体验和诠释艺术作品的内涵。
李泽厚提出的美学理论有着鲜明的中国特色。他强调“以人为本”，认为美学是与人的心灵体验深度相关的学问。他坚持追求“真、善、美”的统一，强调在审美体验中的道德感和崇高情感的体现。他的美学理论关注个体与社会的和谐统一，注重艺术与人们的生活相融合，以促进社会的良好发展。
中国美学的传承与发展
李泽厚在中国美学发展史上的地位不可忽视。他对传统文化的深入研究，使得他将传统的美学思想与现代的实际结合起来。他对古代文化的解读和重塑，为中国美学的传承与发展提供了宝贵的贡献。
李泽厚积极倡导美学教育与研究，培养了一大批的美学专业人才。他组织了一系列重要的学术研讨会和讲座，推动了中国美学的发展。他在美学领域的领导地位，使他成为研究中国美学的权威人物，并为中国美学建设做出了重要贡献。
美学与当代艺术
李泽厚对当代艺术的思考和贡献也是不容忽视的。他对于当代艺术的关注，使他的美学理论与时代紧密联系在一起。他积极探索现代艺术的形式和内涵，鼓励创新和多样性的表达方式。
李泽厚的美学理论为当代艺术提供了思想基础和指导方针。他提倡跳出教条和传统的束缚，鼓励个体艺术家在自由的创作环境中发挥创造力，追求真实与表达。他的观点对于当代艺术的发展起到了积极的推动作用。
李泽厚的美学观点和贡献不仅对中国美学领域具有重要意义，也对世界美学发展产生了积极影响。他的研究和思考，不断推动着美学理论的深化和发展。通过学习和借鉴李泽厚的美学思想，我们可以更好地理解美学的本质，提高审美能力，推动美学事业的繁荣发展。
