1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想强调以人为本，这一理念贯穿于中国人的家庭观念中。儒家重视家庭的和睦与和谐，提倡家庭成员之间的相互关心和尊重。在儒家的家庭伦理关系中，父母是子女的榜样和引领者，子女则有责任孝敬父母，照顾兄弟姐妹，维系家庭的团结。这种关系中的和谐与仁爱，让家庭成为人们心中最温暖的港湾。
儒家思想不仅在家庭伦理中有所体现，还在社会关系中发挥着重要的作用。一言以蔽之，儒家思想倡导人与人之间的关系要建立在诚信和友善的基础上。儒家追求的是社会的和谐与公正，他们主张君臣之间要有明确的责任和义务，官员要忠诚为民、廉洁奉公。儒家强调朋友关系的真诚和忠诚，认为朋友之间应该互相关心扶持，共同成长。有效的社会关系网络，让社会成为一个温暖、稳定和团结的整体。
儒家文化中，孔子的仁爱之道被认为是道德的根本。孔子强调在与人相处的过程中要体现出仁爱之心，关心他人的需求和感受，并以善良的态度对待每一个人。仁爱并不只是对亲人、朋友或者对其他儒家弟子的表现，它是一种普遍的道德要求。儒家成语中有“以德报怨”、“宽以待人”等，都是在教育人们要尽自己的努力去做到不以恶报恶、宽以待人。
儒家思想中，生命、自然与宇宙都被看作是一个和谐的整体。儒家追求的是天人合一的境界，认为人应该与自然保持和谐，顺应天命，不争不抢，以和平的心态去对待自然界的一切。儒家强调宇宙中万物相辅相成，追求世界万物之间的共生共荣。儒家弟子在追求个人境界的提升的同时，也要心怀大我，关注整个宇宙的和谐与平衡。
儒家思想的魅力在于它的实用性和普遍性。它适合中国传统文化的特点和人们内心的需求，深深植根于中国人的思维方式和价值观。儒家思想提倡的和谐、仁爱和道德，在当今社会依然具有重要的指导意义。无论是家庭关系、社会关系还是个人修养，儒家思想都能为人们提供宝贵的精神财富。
在当今社会中，儒家思想的传承和弘扬亟待重视。我们应该以心怀仁爱和对道德的追求为指导，在家庭、社会和个人的生活中追求和谐与进步。儒家思想不仅是中国传统文化的瑰宝，更是为当代社会提供精神支撑和文化自信的重要源泉。
