1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仁者爱人，儒学以关注人伦关系为起点，强调人与人之间的爱与礼。作为儒学核心的仁爱思想，是人类基本道德的根源和理想境界。儒家认为，每个人都应该怀有博爱之心，平等对待他人，并倡导行为举止上的礼貌与尊重。人人都应该具备亲情、友情和爱国之情，彰显着儒学关怀人伦、强调社会和谐的宝贵品质。
修身齐家治国平天下，儒学主张个体的全面发展与社会的和谐共处。在儒家思想中，个体的修养和境界的提升是至关重要的。儒家要求人们修身齐家治国平天下，通过个人的精神修养和道德水准的提升，达到修身、齐家、治国和平天下的目标。只有个体不断完善自我，才能在家庭中实现和谐，进而带动整个社会的进步与繁荣。
儒学崇尚学问，对于知识的追求抱有无限的热忱。儒家思想强调，心中要有广博的知识，开阔的胸怀。尤其是儒学强调的四书五经，以及儒家经典思想的研习，更成为让人们不断追求智慧的催化剂。儒家认为，通过不断学习充实自己，才能更好地应对世界的变革，增长见识，拥有高尚的人生境界。
儒学关注社会和谐，强调家庭伦理的重要性。儒学认为，家庭是社会基本单位，家庭伦理必须得到注重和培养。儒家倡导孝道、父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和合，以及友爱、团结合作等伦理价值观。儒家所强调的家庭美德和社会公德，都是实现社会和谐发展不可或缺的重要因素。
儒学追求和谐与包容，遵循“中和”之道。儒家的思想中强调阴阳平衡、中庸而不极端的态度。儒家认为，人与天地万物之间都存在着一种联系，要在互动中寻求平衡。所以儒家强调精神层面与物质层面的平衡，个体利益与集体利益的平衡。儒学以和谐发展为目标，以平衡的态度运行于社会发展的各个方面。
儒学的思想造福于世，推动社会的发展与进步。它强调个人的自我完善和社会的和谐共处，着眼于个体的全面发展和社会公共利益的均衡。儒学关爱人伦，崇尚学问，注重研习，强调社会和谐共存，具有高尚的人生境界。作为一种符合人性的思想体系，儒学在引导人们追求真善美、塑造美德品质方面，发挥着举足轻重的作用。
在儒家文化的温润滋养下，中国社会积淀出了传承千年的和谐价值观。儒学的精髓在于实践，在于融入生活中的点点滴滴。当儒学的理念融入每个人的行为中，人与人之间的相互尊重与关爱将成为常态，社会将变得更加稳定和美好。让我们共同努力，传承并弘扬儒学的精神，为构建一个和谐、宽容的社会贡献自己的力量。
